Pediram conselho a Ninmah; ficaram alarmados pela mudança de
semblante nela. O ouro deve fluir com mais rapidez ao Nibiru, terá que
prover de salvação com mais rapidez!, Concordaram todos. Ninurta era
um perito nas interioridades dos planetas; disse palavras sobre isso e a
seus maiores: Que se estabeleça uma Cidade do Metal, para que ali se
funda e se refine o mineral aurífero, ali se poderão dispor
carregamentos menos pesados da Terra. Cada espaçonave poderá
levar mais ouro, e ficará espaço para que os Anunnaki retornem a Nibiru, que os esgotados retornem ao Nibiru, que outros frescos os
substituam na Terra! Enlil, Enki e Ninmah consideraram favoravelmente
a sugestão da Ninurta, consultou a Anu e deu sua aprovação.
No Edin, planejou-se uma Cidade do Metal, nessa localização
insistiu Enlil! construiu-se com materiais do Nibiru, equipou-se com
ferramentas de Nibiru.
Três Shars levou sua construção, lhe deu por nome Bad-Tibira. Ninurta,
que fez a sugestão, foi seu primeiro comandante. Desta forma, o fluxo
de ouro ao Nibiru se fez mais fácil e rápido, aqueles que haviam vindo à
Terra e ao Lahmu ao princípio dos Tempos Prévios voltaram para o
Nibiru; Alalgar, Abgal e Nungal estavam entre eles. Os recém chegados
que os substituíram eram mais jovens e entusiastas; não estavam
acostumados aos ciclos da Terra e do Lahmu nem a outros rigores. No
Nibiru, de onde tinham vindo, a brecha na atmosfera se estava curando;
os mais jovens não tinham conhecido as grandes calamidades que
haviam tido lugar no planeta e em seus céus. De sua missão dourada
albergavam especialmente o desejo de emoções e aventuras! Tal como
tinha concebido Ninurta, os minerais se traziam do Abzu, no Bad-Tibira
se fundiam e se refinavam, com naves espaciais se enviavam ao
Lahmu; o ouro puro se levava do Lahmu ao Tibiru em carros celestiais.
Tal como tinha concebido Ninurta, o ouro fluía do Abzu até o Nibiru; o
que não tinha concebido era o mal-estar dos Anunnaki recém chegados
que trabalhavam sem descanso no Abzu!
A verdade seja dita, Enki não teve em conta o que se estava forjando,
punha sua atenção em outros assuntos do Abzu. Tinha chegado a
fascinar-se com o que cresce e vive no Abzu; desejava aprender as
diferenças entre o que tinha aparecido na Terra e o que tinha aparecido
no Nibiru, queria descobrir como se causavam as enfermidades pela
atmosfera e os ciclos da Terra.
No Abzu, junto às chorreantes água, erigiu um magnífico lugar de
estudo, dotou-o com todo tipo de ferramentas e de equipes.
Chamou o lugar Casa da Vida, a ela convidou a seu filho Ningishzidda.
Configuraram fórmulas sagradas, diminutos ME, a posse dos segredos
da vida e a morte, procuravam desentranhar os mistérios da vida e a
morte das criaturas da Terra.
Enki estava especialmente apaixonado por algumas criaturas vivas;
estas viviam entre as árvores altas, utilizavam suas patas dianteiras
como mãos.
Nas altas ervas dos estepes se viam estranhas criaturas; pareciam
caminhar eretas.
Enki estava absorvido com estes estudos; mas não se dava conta do
que estava-se forjando entre os Anunnaki. O primeiro em dar-se conta
do problema foi Ninurta: no Bad-Tibira havia observado uma diminuição
em mineral de ouro.
Enlil enviou Ninurta ao Abzu para averiguar o que estava acontecendo.
Ennugi, o oficial chefe, acompanhou-o nas escavações, com seus
próprios ouvidos escutou as queixa dos Anunnaki; murmuravam e se
lamentavam, resmungavam nas escavações; O trabalho é insuportável!,
disseram a Ninurta.
Ninurta deu conta disto a seu tio Enki. Convoquemos ao Enlil!, disse
Enki. Enlil chegou ao Abzu, instalou-se em uma casa próxima às escavações. Vamos enervar a Enlil em sua morada!, gritaram os heróis
que trabalhavam nas minas.
Que nos libere do duro trabalho!
Proclamemos a guerra, liberaremo-nos através das hostilidades!,
gritavam outros.
Os Anunnaki das escavações ouviram as palavras de
instigação, prenderam fogo a suas ferramentas, queimaram suas
tochas. enfrentaram-se ao Ennugi, oficial chefe das minas, capturaram-
no nos túneis; levaram-no com eles, abriram-se passo até a porta da
morada de Enlil.
Era de noite, na metade da vigília; rodearam a morada de Enlil,
sustentavam no alto suas ferramentas como se fossem tochas.
Kalkal, o guardião da entrada, trancou a porta e despertou ao Nusku;
Nusku, o vizir de Enlil, despertou a seu senhor, tirou-o da cama, dizendo
assim: Meu senhor, a casa está rodeada, até a porta chegaram os
hostis Anunnaki!
Enlil convocou a Enki, Enlil convocou a Ninurta a sua presença: O que é
o que estão vendo meus olhos! É contra mim contra quem se
está fazendo isto?
Assim lhes disse Enlil: Quem é o instigador das hostilidades? Os
Anunnaki se mantiveram unidos: Cada um de nós declarou as
hostilidades!
O trabalho é excessivo, nosso trabalho é duro, grande é nossa aflição!
Assim disseram a Enlil. Enlil o transmitiu a Anu palavras do que estava
acontecendo. Do que acusam a Enlil?, inquiriu Anu.
O trabalho, não Enlil, é a causa do problema!, disse Enki a Anu. Graves
sons dos lamentos, todos os dias podemos escutar as queixa! Terá que
obter ouro!, disse Anu. O trabalho deve continuar! Liberem o
Ennugi para consultas!, disse Enki aos hostis Anunnaki.
Ennugi foi liberado; aos líderes disse:
Desde que aumentou o calor na Terra, o trabalho é insuportável,
insuportável!
Que os rebeldes voltem para o Nibiru, e que outros novos venham em
seu lugar!, disse Ninurta.
Não poderia forjar novas ferramentas?, disse Enlil ao Enki. Para que os
heróis Anunnaki evitassem os túneis?
Chamemos a meu filho Ningishzidda, desejo que me ele assessore!,
respondeu Enki.
Convocaram a Ningishzidda, veio da Casa da Vida; Enki se apartou com
ele, intercambiaram palavras entre eles. É possível uma solução!, disse
Enki.
Criaremos um Lulu, um Trabalhador Primitivo, para que se ocupe do
trabalho mais duro, que esse ser carregue sobre suas costas o duro
trabalho dos Anunnaki!
Assombrados ficaram os líderes assediados, certamente ficaram sem
palavras.
Quem tinha ouvido falar antes de um ser criado de novo, um trabalhador
que pudesse fazer o trabalho dos Anunnaki?
Chamaram a Ninmah, que em cura e ajuda era perita.
Repetiram-lhe as palavras de Enki: Acaso há alguém que tenha ouvido
falar disso?, perguntaram-lhe.
Não se tinha ouvido falar de algo assim!, disse ela a Enki. Todos os
seres descendem de uma semente, Cada ser se desenvolveu ao longo
de eones a partir de outro, nenhum veio nunca de um nada!
Quanta razão tem, irmã!, disse Enki sorrindo.
Me deixem que lhes revele um segredo do Abzu:
O ser que precisamos já existe!
Tudo o que temos que fazer é lhe pôr o sinal de nossa essência, assim
se criará um Lulu, um Trabalhador Primitivo! Assim lhes disse Enki.
Tomemos, pois, uma decisão, dêem a bênção a meu plano:
Criar um Trabalhador Primitivo, forjá-lo pelo sinal de nossa essência!
Sinopse da Sexta Tabuleta
Enki revela um segredo aos incrédulos líderes: no Abzu perambula um
ser selvagem similar aos Anunnaki; acrescentando sua essência vital
com a dos Anunnaki, lhe poderá elevar até lhe converter em um
Trabalhador Primitivo inteligente.
A criação pertence ao Pai de Todo Princípio, gritou Enlil. Só lhe
daremos nossa imagem a um ser já existente, argüiu
Ninmah.
Necessitamos urgentemente do ouro para sobreviver, os
líderes votam Sim. Enki, Ninmah e Ningishzidda, o filho de Enki,
começam os experimentos. Depois de muitos fracassos, consegue-se o
modelo-perfeito. Adamu, Ninmah grita triunfante: Minhas mãos o têm
feito!
Se a renomada Ninti («Dama da Vida») por seu turno Ninki, a esposa de
Enki, ajuda a criar a Ti-Amat, uma fêmea Terrestre. Os terrestres, sendo
híbridos, emparelham-se mas não procriam. Ningishzidda acrescenta
dois ramos de essência à Árvore da Vida dos Terrestres.
Ao descobrir os acontecimentos não passados, Enlil expulsa aos Terrestres. A dupla
hélice do DNA, emblema de Ninghishzidda.
A SEXTA TABULETA
Criar um Trabalhador Primitivo, forjá-lo pelo sinal de nossa essência!
Assim disse Enki aos líderes.
O ser que precisamos existe já!
Assim lhes revelou Enki um segredo do Abzu.
Assombrados escutaram outros as palavras de Enki; ficaram fascinados
com suas palavras.
Existem criaturas no Abzu, disse Enki, que caminham eretas, sobre
duas pernas, as patas dianteiras as utilizam como braços, de mãos
estão dotados. Vivem entre os animais das estepes. Não sabem vestir-
se, comem novelo com a boca, bebem água dos lagos e das sarjetas.
Têm todo o corpo peludo, o cabelo da cabeça é como o de um leão;
pulam com as gazelas, desfrutam com as criaturas prolíficas nas águas!
Os líderes escutaram as palavras de Enki com surpresa.
No Edin não se viu nenhuma criatura como essa!, disse Enlil sem poder
acreditar.
Faz eones, no Nibiru, nossos predecessores possivelmente foram
assim!, disse Ninmah.
É um ser, não uma criatura!, disse Ninmah. Deve ser emocionante
contemplá-lo!Enki lhes levou à Casa da Vida; em fortes jaulas havia uns destes seres.
Ao ver Enki e os outros, ficaram a saltar, golpeavam com os punhos nas
barras da jaula.
Grunhiam e sopravam; não diziam palavras.
São macho e fêmea!, disse Enki; têm masculinidade e
feminilidade, procriam como nós, vindos de Nibiru.
Ningishzidda, meu filho, comprovou sua Essência de Elaboração; é
similar à nossa, como duas serpentes entrelaçadas; nossa essência
vital se combinará com a deles, nosso sinal ficará sobre eles, criará-se
um Trabalhador Primitivo! Compreenderá nossas ordens, dirigirá nossas
ferramentas, levará a cabo os trabalhos duros nas escavações;
dará alívio aos Anunnaki no Abzu!
Assim falava Enki, com entusiasmo, suas palavras soavam excitadas.
Enlil vacilava ante as palavras: É um assunto de grande importância!
Faz muito que se aboliu a escravidão em nosso planeta, os
escravos são as ferramentas, não outros seres!
Quer trazer para a existência a uma nova criatura, não existente
previamente; a criação só está em mãos do Pai de Todo Princípio!
Assim disse Enlil, opondo-se; suas palavras eram severas. Enki
respondeu a seu irmão: Não escravos, a não ser ajudantes é meu
plano! O ser já existe!, disse Ninmah. O plano consiste em lhe dar mais
capacidade! Não se trata de fazer uma nova criatura, mas sim de fazer
mais a nossa imagem já existente!, disse Enki persuasivamente.
Com poucas mudanças se pode conseguir, só se necessita uma gota de
nossa essência!
É este um assunto grave, e não é de meu agrado!, disse Enlil. Vai
contra as regras da viagem de planeta em planeta, proibiu-se pelas
regras da vinda à Terra. Nosso objetivo era obter ouro, não era
substituir ao Pai de Todo Princípio!
Depois de falar assim Enlil, Ninmah foi a que lhe respondeu: Irmão
meu!, disse Ninmah a Enlil, o Pai de Todo Princípio nos dotou de
sabedoria e entendimento, para que propósito se nos aperfeiçoou deste
modo, se não ser para fazer o máximo uso disso?
O Criador de Tudo encheu nossa essência vital de sabedoria e
entendimento, para que fôssemos capazes de fazer qualquer uso disso,
não é isso para o que fomos destinados? Assim foram as palavras que
Ninmah dirigiu a seu irmão Enlil.
Com isso que nos concedeu em nossa essência, aperfeiçoamos
ferramentas e carros, fizemos em pedacinhos as montanhas com as
armas de terror, e os céus curamos com ouro!
Assim disse Ninurta à sua mãe.
Com a sabedoria não vamos criar novos seres, a não ser a forjar novas
ferramentas, vamos aliviar o trabalho com novas equipes, não com
escravos!
Lá onde nosso entendimento nos leve, a isso fomos destinados!
Assim disse Ningishzidda, estava de acordo com Enki e com Ninmah.
Não podemos impedir que se usem os conhecimentos que possuímos!,
disse Ningishzidda.
Certamente, o Destino não pode ser alterado, desde o começo até
o Final foi determinado!
Disse-lhes Enlil. É Destino, ou é Sorte, o que nos trouxe para este
planeta, a tirar ouro das águas, a pôr a trabalhar nas escavações aos heróis
Anunnaki, a estar negando a criação de um Trabalhador
Primitivo?
Essa, meus parentes, é a questão! Assim, com gravidade, disse Enlil.
É Destino, é Sorte? Isso é o que terá que decidir. Está ordenado desde
o começo, ou é algo pelo que devemos nos decidir?
Decidiram expor o assunto ante Anu; Anu apresentou o assunto ante o
conselho.
Consultou-se aos anciões, aos sábios, aos comandantes.
As discussões foram largas e amargas, disseram-se palavras de Vida e
Morte, de Sorte e Destino.
Há alguma outra forma de obter ouro? A sobrevivência está em perigo!
Se tiver que obter ouro, que se elabore o ser!, decidiu o conselho.
Que Anu deixe a um lado as regras das viagens planetárias, que se
salve Nibiru!
A decisão se transmitiu do palácio de Anu até a Terra; a Enki encantou.
Que Ninmah seja minha ajudante, tem conhecimentos destes assuntos!
Assim disse Enki. Olhava a Ninmah com desejo.
Assim seja!, disse Ninmah. Assim seja!, disse Enlil.
Através do Ennugi se anunciou a decisão aos Anunnaki no Abzu: Até
que se consiga o ser, têm que voltar voluntariamente para o
trabalho!, disse.
Houve decepção; não houve rebelião; os Anunnaki voltaram para o
trabalho. Na Casa da Vida, no Abzu, Enki explicou a Ninmah como
elaborar o ser.
Levou Ninmah a um lugar entre as árvores, era um lugar de jaulas. Nas
jaulas havia estranhas criaturas, algo que ninguém tinha visto em
liberdade: tinham a parte superior de uma espécie, a parte inferior de
outra criatura; Enki mostrou a Ninmah criaturas de duas espécies
combinadas por suas essências!
Voltaram para a Casa da Vida, levaram-na a um lugar limpo com um
brilhante resplendor.
No lugar limpo, Ningishzidda explicou a Ninmah os segredos
da essência vital, como se pode combinar a essência de duas espécies,
ele lhe mostrou. As criaturas das três jaulas são muito estranhas, são
monstruosas!, disse Ninmah.
Sim, são!, respondeu Enki. Obter a perfeição, para isso te necessita!
Como combinar as essências, quanto delas, quanto disso reunir, em
que útero começar a concepção, em que útero deverá dar a luz?
Para isso se necessitam seus conhecimentos de ajuda e cura;
necessitam-se os conhecimentos de alguém que tenha dado a luz, de
alguém que seja mãe! No rosto de Ninmah havia um sorriso; recordava
bem as duas filhas que tinha tido com Enki.
Ninmah fiscalizou com Ningishzidda as fórmulas sagradas que se
guardavam secretamente nos ME, perguntava-lhe como se fez isto e
aquilo.
Examinou as criaturas das três jaulas, contemplou às criaturas bípedas.
As essências se transmitem por inseminação de um macho a uma
fêmea, os dois fios entrelaçados se separam e combinam para forjar
uma descendência.
Que um varão Anunnaki fecunde a uma fêmea bípede, que nasça uma
descendência de combinação! Assim disse Ninmah.
Isso tentamos, mas houve falhas!, respondeu-lhe Enki. Não houve concepção, não houve parto!
Vem agora o relato de como se criou o Trabalhador Primitivo, de como
Enki e Ninmah, com a ajuda da Ningishzidda, forjaram ao ser.
Terá que tentar conseguir outra forma de mesclar as essências, disse
Ninmah.
Terá que encontrar outra forma de combinar os dois fios das
essências, para que não resulte danificada a porção da Terra.
Tem-se que configurar para que receba nossa essência
gradualmente, só se poderia tentar pouco a pouco a partir das fórmulas
ME da essência do Nibiru!
Ninmah preparou uma mescla em um recipiente de cristal, pôs com
muito cuidado o óvulo de uma fêmea bípede, junto com a que continha
a semente Anunnaki, fecundou o óvulo; inseriu de novo o óvulo na
matriz da fêmea bípede.
Desta vez houve concepção, havia um parto em florações!
Os líderes esperaram o tempo previsto para o nascimento, esperavam
os resultados com o coração cheio de ansiedade.
O tempo previsto se cumpriu, mas não houve nascimento!
Desesperada, Ninmah fez um corte, o que tinha sido concebido
extraiu com tenazes. Era um ser vivo! Enki exclamou com regozijo.
Conseguimo-lo!, gritou Ningishzidda jubiloso.
Ninmah sustentava em suas mãos ao recém-nascido, mas ela não
estava cheia de gozo: o recém-nascido tinha cabelo por toda parte, sua
parte superior era como as das criaturas da Terra, as partes inferiores
se pareciam mais às dos Anunnaki.
Deixaram que a fêmea bípede cuidasse do recém-nascido, que
mamasse seu leite. O recém-nascido cresceu rápido, o que no Nibiru
era um dia, era um mês no Abzu. O menino da Terra se fez mais alto,
não era a imagem dos Anunnaki; suas mãos não se adaptavam às
ferramentas, e não emitia mais que grunhidos!
Temos que voltar a tentá-lo!, disse Ninmah. Terá que ajustar a mescla;
me deixem ensaiar com os ME, deixem que faça o esforço com este ou
aquele ME! Com a ajuda de Enki e de Ningishzidda repetiram os
procedimentos, Ninmah considerou cuidadosamente as essências dos
ME, tomou um pouco de um deles, tomou um pouco de outro
deles, logo fecundou na terrina de cristal o óvulo da fêmea da Terra.
Houve concepção, quando se cumprisse o tempo haveria nascimento!
Este se parecia mais aos Anunnaki; deixaram que a mãe lhe desse de
mamar, deixaram que o recém-nascido se convertesse em menino.
Por seu aspecto, era atrativo; suas mãos estavam conformadas para
sustentar ferramentas; puseram a prova seus sentidos, encontraram-
nos deficientes: o menino da Terra não podia ouvir, sua visão
era vacilante. Uma e outra vez, Ninmah reajustou as mesclas, das
fórmulas tomou pingos e partes; um ser tinha os pés paralisados, a
outro gotejava o sêmen, a outro tremiam as mãos, a outro lhe
funcionava mal o fígado; outro tinha as mãos muito curtas para alcançar
a boca, outro não tinha os pulmões adequados para respirar. Enki
estava decepcionado com os resultados. Não
conseguimos o Trabalhador Primitivo!, disse a Ninmah.
Estou descobrindo através de ensaios o bom ou mau neste ser!
Respondeu Ninmah a Enki. Meu coração anima-me a que siga tentando-o!
Uma vez mais, Ninmah fez uma mescla; uma vez mais, o
recém-nascido era deficiente.
Possivelmente o déficit não se encontre na mescla!, disse-lhe Enki.
Possivelmente o impedimento não esteja nem no óvulo da fêmea nem
nas essências!
Pelo que a Terra mesma está forjada, possivelmente seja isso o que
falta!
Não use um recipiente de cristais de Nibiru, faz o da argila da Terra!
Assim disse Enki, em posse de grande sabedoria, a Ninmah.
Possivelmente se requeira o que é a própria mescla da Terra, de ouro e
cobre!
Assim animou Enki, que sabe coisas, a Ninmah, para que usará a argila
do Abzu.
Na Casa da Vida, Ninmah fez um recipiente, o fez com a argila do Abzu.
Como um banho purificador conformou o recipiente, para fazer dentro
dele a mescla.
Pôs com cuidado o óvulo de uma fêmea terrestre, de uma bípede, no
recipiente de argila, pôs no recipiente a essência vital extraída do
sangue de um Anunnaki, através das fórmulas ME dirigiu isso a
essência e pouco a pouco e com mesura foram acrescentadas ao
recipiente, depois, inseriu o óvulo assim fertilizado na matriz da fêmea
terrestre.
Há concepção!, anunciou alegre Ninmah. Esperaram o tempo do
nascimento.
Quando se cumpriu o tempo, a fêmea terrestre começou a parir, um
menino, um recém-nascido estava a ponto de chegar!
Ninmah extraiu ao recém-nascido com as mãos; era um varão!
Em suas mãos sustentou ao menino; Enki e Ningishzidda estavam
pressentem.
Os três líderes puseram-se a rir alegremente. Enki e Ningishzidda se
davam palmadas nas costas, Ninmah e Enki se abraçaram e se
beijaram. Suas mãos o têm feito!, disse-lhe Enki com um brilho nos
olhos.
Deixaram que a mãe desse de mamar ao recém-nascido; este cresceu
mais rápido que um menino de Nibiru.
O recém-nascido progrediu de mês em mês, passou de bebê a menino.
Seus membros eram adequados para o trabalho, falar não sabia, não
compreendia as palavras, emitia grunhidos e bufos! Enki valorou o
assunto, tomou em consideração o que se tinha feito em cada passo e
em cada mescla. De tudo o que tentamos e trocou, há uma coisa que
nunca se alterou!, disse a Ninmah: sempre se inseriu o óvulo fertilizado
na matriz de uma fêmea terrestre.
Possivelmente seja a obstrução que fica! Assim disse Enki. Ninmah
olhou Enki, contemplou-o desconcertada. O que, na verdade, está
dizendo? dele, exigia ela uma resposta. Estou falando da matriz que dá
a luz!, Respondeu Enki. De quem nutre o óvulo fertilizado, de quem dá a
luz; para que seja a nossa imagem e semelhança, possivelmente se
necessite uma matriz Anunnaki! Na Casa da Vida houve silêncio; Enki
estava pronunciando palavras nunca antes escutadas! olharam-se um a
outro, estavam pensando no que poderia estar pensando o outro.
Sábia são suas palavras, irmão meu!, disse Ninmah por fim.
Possivelmente se inseriu a mescla correta na matriz equivocada;
Agora bem, onde está a fêmea entre os Anunnaki que ofereça sua matriz, para
criar possivelmente ao Trabalhador Primitivo perfeito, para levar
possivelmente um monstro em seu ventre? Assim disse Ninmah, com a
voz tremente. Deixa que pergunte a Ninki, minha esposa!, disse Enki.
Convoquemos ela à Casa da Vida, para expor o assunto ante ela.
Estava-se voltando para partir quando Ninmah lhe pôs a mão no ombro:
Não! Não!, disse a Enki.
Eu fiz as mesclas, a recompensa e o perigo devem ser meus! Serei eu a
que proporcione a matriz Anunnaki, a que confronte o bom ou o mau
fado!
Enki inclinou a cabeça, abraçou-a brandamente. Assim seja!, disse-lhe.
Fizeram a mescla no recipiente de argila, uniram o óvulo de uma fêmea
terrestre com a essência masculina Anunnaki.
Enki inseriu o óvulo fertilizado na matriz de Ninmah; houve concepção!
O tempo, concebido por uma mescla, quanto durará?, perguntaram-se
um a outro.
Serão nove meses de Nibiru? Serão nove meses da Terra?
Depois que na Terra, antes que no Nibiru, chegou o parto; Ninmah deu
a luz a um varão!
Enki sustentou entre suas mãos ao menino; era a imagem da perfeição.
Deu umas palmadas nas partes traseiras do menino; o recém-nascido
emitiu os sons adequados!
Passou o recém-nascido a Ninmah; ela o levantou entre suas mãos.
Minhas mãos o têm feito!, exclamou vitoriosa.
Vem agora o relato de como lhe pôs por nome Adamu, e de como se fez
Ti-Amat para ele, uma contraparte fêmea.
Os líderes examinaram com atenção o aspecto e os membros do recém
nascido: suas orelhas tinham boa forma, não tinha os olhos
obstruídos, tinha os membros adequados, conformados como pernas na
parte inferior e como mãos na parte superior.
Não era peludo como os selvagens, seu cabelo era negro escuro, sua
pele era tersa (pura, limpa, brilhante), tersa como a pele
dos Anunnaki, a cor de seu sangue era vermelho escuro, do mesmo tom
que a argila do Abzu.
Olharam sua parte íntima: sua forma era estranha, a parte dianteira
estava envolta com uma pele. À diferença da parte íntima dos Anunnaki,
pendurava-lhe uma pele da parte dianteira!
Que o Terrestre se distingua de nós, os Anunnaki, por esta pele!, disse
Enki.
O recém-nascido começou a chorar; Ninmah o estreitou contra seu
peito; deu-lhe o peito, o menino ficou a chupar do peito.
Conseguimos a perfeição!, disse Ningishzidda eufórico.
Enki olhava fixamente a sua irmã; não estava vendo Ninmah e a um ser,
a não ser a mãe e filho.
Porá-lhe um nome?, perguntou Enki. É um ser, não uma criatura!
Ninmah pôs sua mão sobre o corpo do recém-nascido, acariciou com
seus dedos sua vermelha e escura pele. Chamarei-lhe Adamu!, disse
Ninmah. Que Como Argila da Terra É, esse será seu nome! Fizeram um
berço para o recém-nascido Adamu, puseram-no em um rincão da Casa
da Vida.
Verdadeiramente, conseguimos um modelo de Trabalhador
Primitivo!, disse Enki. Agora se necessita um exército de trabalhadores como ele!, recordou-lhes Ningishzidda a seus maiores. Na verdade,
será um modelo; por isso a ele se refere, será tratado como um
primogênito, do duro trabalho lhe protegerá, só sua essência será como
um molde! Assim disse Enki; Ninmah ficou muito satisfeita com seu
decreto. Que matrizes levarão os óvulos fertilizados à partir de agora?,
perguntou Ningishzidda.
Os líderes ponderaram o assunto; Ninmah ofereceu uma solução.
Ninmah reuniu as curadoras de sua cidade, Shurubak; explicou-lhes o
trabalho que se requeria delas, levou-as até o berço de Adamu, para
que apreciassem ao recém-nascido Terrestre. Não é um mandato levar
a cabo este trabalho!, disse-lhes Ninmah: Seu próprio desejo é a
decisão!
Das Anunnaki reunidas, sete se adiantaram, sete aceitaram a tarefa.
Que se recordem seus nomes para sempre!, disse Ninmah a Enki. Seu
trabalho é heróico, graças a elas nascerá uma raça de
Trabalhadores Primitivos! As sete que se adiantaram, cada uma
anunciou seu nome; Ningishzidda registrou os nomes: Ninimma,
Shuzianna, Ninmada, Ninbara, Ninmug, Musardu e Ningunna. Estes
foram os nomes das sete que, por desejo próprio, mães de nascimento
foram ser, para conceber e levar Terrestres em suas matrizes, para criar
Trabalhadores Primitivos.
Em sete recipientes, feitos de argila do Abzu, Ninmah pôs óvulos das
fêmeas bípedas, Ninmah extraiu a essência vital de Adamu, inseriu-a
pouco a pouco nos recipientes.
Depois, fez uma incisão nas partes masculinas de Adamu para deixar
sair uma gota de sangue.
Seja isto um Signo de Vida; proclame-se sempre que Carne e Alma se
combinaram!
Apertou as partes masculinas para que sangrassem, uma gota de
sangue acrescentou em cada recipiente para a mescla.
Nesta mescla de argila, o Terrestre e o Anunnaki se enlaçarão! Assim
disse Ninmah, um encantamento pronunciou:
À unidade as duas essências, uma do Céu, uma da Terra, juntas se
levarão, a da Terra e a de Nibiru, enlaçarão-se por parentesco
sangüíneo! Isto pronunciou Ninmah; Ningishzidda também tomou nota
de suas palavras.
Os óvulos fertilizados se inseriram nas matrizes das heroínas
iluminadas.
Houve concepção; por antecipado, calculou-se o tempo previsto.
No tempo previsto, tiveram lugar os partos!
No tempo previsto, nasceram sete Terrestres varões, seus rasgos eram
os adequados, emitiam bons sons; foram amamentados pelas heroínas.
Criaram-se sete Trabalhadores Primitivos!, disse Ningishzidda. Repita o
procedimento, que sete mais assumam o trabalho!
Meu filho!, disse-lhe Enki. Nem sequer de sete em sete será
suficiente, fariam falta muitas heroínas curadoras, seu trabalho deste
modo se faria eterno!
Certamente, é um trabalho muito exigente, é pouco menos que
insuportável!, disse-lhes Ninmah.
Temos que fazer fêmeas!, disse Enki, para que sejam os casais do
varões.
Que se conheçam, para que os dois se façam uma só carne.Que procriem por si só, que façam sua própria prole, que por si mesmos
façam nascer Trabalhadores Primitivos, para relevar às mulheres
Anunnaki! Tem que trocar as fórmulas ME, ajustaria de varão a fêmea!
Assim disse Enki a Ningishzidda. Para fazer um casal para o Adamu, é
necessária a concepção na matriz de uma Anunnaki!
Assim lhe respondeu Ningishzidda a seu pai Enki. Enki dirigiu seu olhar
para Ninmah; antes que ela pudesse falar, ele levantou a mão.
Deixa que esta vez chame a minha esposa Ninki!, disse com voz
poderosa, Se estiver disposta, que ela crie o molde para a fêmea
Terrestre! Ao Abzu, à Casa da Vida, chamaram Ninki, mostraram ao
Adamu, explicaram tudo, deram-lhe explicações do trabalho que se
requeria, deram-lhe conta do êxito e do perigo.
Ninki estava fascinada com o trabalho. Faça-se!, disse-lhes.
Ningishzidda fez os ajustes das fórmulas ME, com a mescla se fertilizou
um óvulo. Enki o inseriu na matriz de sua esposa; fê-lo com muito
cuidado. Houve concepção; no tempo previsto, Ninki ficou de parto; não
houve nascimento.
Ninki contou os meses, Ninmah contou os meses; O décimo mês, um
mês de maus fados, começaram a chamar.
Ninmah, a dama cuja mão tinha aberto matrizes, fez uma incisão
com um cortador.
Levava a cabeça coberta, levava amparos nas mãos; fez a abertura
com destreza, o rosto se iluminou de repente: o que havia na matriz, da
matriz saiu.
Uma fêmea! deste a luz a uma fêmea!, disse-lhe com regozijo a Ninki.
Examinaram com atenção o aspecto e os membros da recém-nascida,
suas orelhas tinham boa forma, não tinha os olhos obstruídos, tinha os
membros adequados, conformados como pernas na parte inferior e
como mãos na parte superior.
Não era peluda, como as areias da praia era a cor de seu cabelo, sua
pele era tersa, era como a dos Anunnaki em textura e em cor.
Ninmah sustentou em suas mãos à menina. Deu-lhe uma palmada na
parte traseira.
A recém-nascida emitiu os sons adequados!
Passou a recém-nascida a Ninki, a esposa de Enki, para que a
amamentasse, nutrisse-a e a cuidasse.
Porá-lhe nome?, perguntou-lhe Enki a sua esposa. É um ser, não uma
criatura.
Está feita a sua imagem e semelhança, está feita à perfeição, obtiveste
um modelo para trabalhadoras fêmeas!
Ninki pôs a mão sobre o corpo da recém-nascida, acariciou sua pele
com os dedos.
Ti-Amat será seu nome, a Mãe da Vida!, disse Ninki.
Será chamada como o planeta de antigamente, do qual se forjaram a
Terra Lua, das essências vitais de sua matriz se moldarão outras
iluminadas, dará assim a vida a uma multidão de Trabalhadores
Primitivos!
Assim disse Ninki; outros pronunciaram palavras de acordo.
Vem agora o relato de Adamu e Ti-Amat no Edin, e de como lhes deu o
Conhecimento da procriação e ao Abzu foram expulsos.Depois de que fora feita Ti-Amat na matriz de Ninki, em sete recipientes
feitos de argila do Abzu pôs Ninmah óvulos de fêmeas bípedas.
Extraiu a essência vital de Ti-Amat e a inseriu nos recipientes. Nos sete
recipientes, feitos de argila do Abzu, Ninmah formou a mescla;
pronunciou encantamentos, como requeria o procedimento. Nas
matrizes das heroínas iluminadas se inseriram os ovalóides fertilizados.
Houve concepção, no tempo previsto houve iluminações, no tempo
previsto, nasceram sete fêmeas Terrestres.
Seus rasgos eram os adequados, emitiam bons sons.
Assim se criaram as sete homólogas femininas dos Trabalhadores
Primitivos; os quatro líderes criaram sete varões e sete fêmeas.
Depois de serem assim criados os Terrestres, inseminem os varões às
fêmeas, que os Trabalhadores Primitivos tenham descendência por si
mesmos!
Assim disse Enki a outros. Depois do tempo previsto, os descendentes
terão outros descendentes, abundante será o número de Trabalhadores
Primitivos, eles levarão os trabalhos duros dos Anunnaki!
Enki e Ninki, Ninmah e Ningishzidda estavam contentes, beberam do
elixir do fruto.
Fizeram-se jaulas para os sete e sete puseram-nas entre as árvores;
Que cresçam juntos, alcancem a virilidade e a feminilidade, inseminem
os varões às fêmeas, tenham descendência por si mesmos!
Assim se diziam uns aos outros.
Quanto ao Adamu e a Ti-Amat, lhes protegerá dos duros trabalhos das
escavações, lhes levemos ao Edin, para mostrar ali nossa obra aos
Anunnaki! Assim disse Enki a outros; com isto coincidiram outros.
Ao Eridú, a cidade do Enki no Edin, foram levados Adamu e Ti-
Amat, lhes construiu uma morada em um recinto, para que pudessem
vagar por ali.
Os Anunnaki do Edin vieram a vê-los, vieram do Lugar de Aterrissagem.
Enlil veio a vê-los; seu desgosto diminuiu ante sua visão.
Ninurta veio a vê-los; Ninlil também.
Da estação de passagem no Lahmu, Marduk, o filho do Enki,
também baixou a ver.
Era uma visão da mais surpreendente, uma maravilha das maravilhas!
Suas mãos o têm feito, disseram os Anunnaki aos ferreiros.
Os Igigi, que foram e vinham entre a Terra e Lahmu, estavam todos
espectadores também.
Fazendo-se Trabalhadores Primitivos, nossos dias de esforços
chegarão a um fim! Assim diziam todos.
No Abzu, os recém-nascidos cresceram, os Anunnaki esperavam
ansiosamente sua maturação.
Enki era o supervisor, Ninmah e Ningishzidda também chegaram.
Nas escavações, os Anunnaki se queixavam, cedendo o passado a
paciência à impaciência.
Enki perguntava freqüentemente ao Ennugi, o supervisor; este lhe
transmitia os protestos, pedindo Trabalhadores Primitivos.
À volta da Terra cresceram em número, atrasava-se a maturidade dos
Terrestres; observou-se que entre as fêmeas não havia concepção, não
havia nascimentos!Ningishzidda se fez um assento de erva junto às jaulas de entre as
árvores; esteve observando aos Terrestres dia e noite para determinar
suas ações.
Na verdade, viu-os emparelhar-se, os varões inseminavam às fêmeas!
Mas não havia concepção, não havia nascimentos. Enki ponderou o
assunto em profundidade, refletiu sobre as criaturas combinadas.
Nenhuma, nenhuma delas teve descendência!
Ao combinar duas espécies, criou-se uma maldição!, disse Enki
aos demais.
Examinemos de novo as essências de Adamu e Ti-Amat!, disse
Ningishzidda.
Estudemos pouco a pouco seus ME para averiguar o que está mau!
No Shurubak, na Casa da Cura, contemplaram-se as essências
de Adamu e Ti-Amat, compararam-se com as essências vitais de varões
e fêmeas Anunnaki. Ningishzidda separou as essências como duas
serpentes entrelaçadas, as essências estavam dispostas como vinte e
dois ramos em uma Árvore da Vida, suas porções eram comparáveis,
determinavam adequadamente as imagens e semelhanças.
Vinte e dois eram em número; não incluíam a capacidade de procriar!
Ningishzidda mostrou aos outros, outras duas porções da essência
presentes nos Anunnaki. Uma masculina, outra feminina; sem elas, não
havia procriação! Assim os explicava ele a eles.
Nos moldes de Adamu e Ti-Amat, na combinação não se incluíram!
Ninmah escutou isto e ficou muito preocupada; Enki se viu cheio
de frustração. O clamor no Abzu é grande, está-se preparando de novo
o motim! Assim disse-lhes Enki. Terá que procurar Trabalhadores
Primitivos, para que não se deixe de extrair ouro!
Ningishzidda, perito nestes assuntos, propôs uma solução; a seus
maiores, Enki e Ninmah, disse-lhes em um sussurro na Casa da Cura.
Entre todos, fizeram sair às heroínas que ajudavam ao Ninmah,
fecharam as portas atrás deles, e ficaram os três a sós com os
dois Terrestres. Ningishzidda fez descer um profundo sonho sobre os
outros quatro, aos quatro os fez insensíveis. Da costela de Enki extraiu
a essência vital, na costela de Adamu inseriu a essência vital de Enki;
da costela de Ninmah extraiu a essência vital, na costela de Ti-Amat
inseriu a essência vital.
Ali onde se fizeram as incisões, Ningishzidda fechou a carne depois.
Logo, Ningishzidda despertou aos quatro. Já parece!, declarou com
orgulho.
À Árvore da Vida deles lhe acrescentaram dois ramos, com forças
procriadoras se entrelaçaram agora suas essências vitais!
Deixemos eles vagarem livremente, que se conheçam entre si como
uma carne única!, disse Ninmah. Nos hortas do Edin ficou ao Adamu e a
Ti-Amat para que vagassem livremente.
Tomaram consciência de sua nudez, fizeram-se conscientes de sua
virilidade e seu feminilidade.
Ti-Amat se fez um avental de folhas, para distinguir-se das bestas
selvagens.
Enlil passeava pela horta com o calor do dia, desfrutava das sombras.
Encontrou-se de improviso com o Adamu e com Ti-Amat, deu-se conta
dos aventais com os que cobriam seu baixo ventre.O que significa isto?, perguntou Enlil; Enki lhe convocou para explicar-
lhe. Enki explicou a Enlil o assunto da procriação: Os sete e sete
fracassaram, admitiu a Enlil;
Ningishzidda examinou as essências vitais, fazia falta uma combinação
adicional!
Grande foi o aborrecimento de Enlil, furiosas eram suas palavras:
Nada de tudo isto era de meu agrado, eu me opunha a que atuássemos
como Criadores.
O ser que necessitamos já existe! Isso disse você, Enki.
Tudo o que temos que fazer é pôr nosso sinal nele, para assim forjar
aos Trabalhadores Primitivos!
Às mesmas heroínas curadoras as tem feito correr riscos, ao Ninmah e
ao Ninki lhes pôs em perigo, tudo em vão, sua obra era um fracasso!
Agora deste a estas criaturas as últimas porções de nossa essência
vital, para que sejam como nós no conhecimento da procriação,
possivelmente para lhes conferir a eles nossos ciclos vitais!
Assim, com palavras iradas, falou Enlil.
Enki chamou a Ninmah e a Ningishzidda para apaziguar com suas
palavras a Enlil.
Meu senhor Enlil!, disse Ningishzidda. Receberam o conhecimento da
procriação, mas não lhes deu o ramo da Larga Vida em sua árvore
essencial! Depois falou Ninmah, disse a seu irmão Enlil:
Que escolha tínhamos, irmão meu? Que acabasse tudo no fracasso,
que confrontasse Nibiru sua fatídica sorte, tentar, tentar, tentar, e fazer
que assumam o trabalho os Terrestres através da procriação?
Então, que estejam onde lhes necessita!, disse Enlil furioso. Ao Abzu,
longe do Edin, sejam expulsos!
Sinopse da Sétima Tabuleta
De retorno ao Abzu, Adamu e Ti-Amat têm filhos. Os Terrestres
proliferam, trabalhando nas minas e como serventes. Nascem os netos
de Enlil, os gêmeos Utu e Inanna. Os casais Anunnaki têm outros
descendentes na Terra. As mudanças climáticas provocam penúrias na
Terra e no Lahmu. A aproximação orbital de Nibiru vem acompanhada
de transtornos. Enki e Marduk exploram a Lua, encontram-na
inóspita. Enki determina as constelações e o Tempo
Celestial. Amargurado por sua própria sorte, Enki promete a Marduk a
supremacia. Anu ordena a Utu, não a Marduk, a criação de um novo
espaçoporto. Enki encontra e se emparelha com duas fêmeas
Terrestres. Alguém tem um filho, Adapa, a outra uma filha, Titi. Enki
mantém em segredo sua paternidade e os cria como enjeitados. Adapa,
extremamente inteligente, converte-se no primeiro Homem
Civilizado. Adapa e Titi se emparelham, têm dois filhos: K-in e Abael Utu
(Shamash) e Inanna (Ishtar).
A SÉTIMA TABULETA
Ao Abzu, longe do Edin, sejam expulsos!
Assim o ordenou Enlil; Adamu e Ti-Amat foram expulsos do Edin ao
Abzu.Enki os pôs em um recinto entre as árvores; deixou-os para que se
conhecessem. Enki viu com alegria o que Ningishzidda tinha provocado:
Ti-Amat estava pulando com um menino.
Ninmah veio para observar o parto: um filho e uma filha, gêmeos, hão-
lhes nascido aos Seres Terrestres!
Ninmah e Enki viam os recém-nascidos com assombro, era uma
maravilha como cresciam e se desenvolviam; os dias eram como
meses, os meses acumulavam anos para a Terra. Para quando Adamu
e Ti-Amat tiveram outros filhos e filhas, os primeiros já estavam
procriando por si mesmos!
Antes que tivesse passado um Shar de Nibiru, os Terrestres estavam
proliferando.
Aos Trabalhadores Primitivos lhes tinha dotado de entendimento,
entendiam os mandatos; estavam desejando estar com os Anunnaki,
trabalhavam duro e bem com suas rações de comida, não se queixavam
do calor nem do pó, não resmungavam dizendo estar desancados; os
Anunnaki do Abzu se viram liberados das penúrias do trabalho.
O ouro vital ia chegando ao Nibiru, a atmosfera de Nibiru ia sarando
lentamente.
A Missão-Terra prosseguia para satisfação de todos. Entre os Anunnaki,
Aqueles Que do Céu à Terra Vieram, também havia esponsais e
procriação.
Os filhos de Enlil e Enki, de entre irmãs e meio-irmãs, de entre heroínas
curadoras tomaram forma. A eles, nasceram-lhes filhos e filhas na
Terra.
Embora estivessem dotados com os ciclos vitais de Nibiru, viram-se
acelerados pelos ciclos da Terra.
O que ainda estaria em fraldas no Nibiru, na Terra se converteu em
menino; que havia começado a engatinhar estando no Nibiru, nascendo
na Terra já estava correndo por aí.
Muita alegria houve quando lhes nasceram gêmeos a Nannar e Ningal,
uma filha e um filho tiveram; Ningal os chamou Inanna e Utu. Com eles,
se fazia presente a terceira geração dos Anunnaki na Terra! Se
os atribuíram trabalhos aos descendentes dos líderes; repartiram-se
algumas tarefas de antigamente, entre os descendentes se faziam mais
fáceis.
Às tarefas de antigamente, lhes acrescentavam novas tarefas. Sobre a
Terra o calor era crescente, a vegetação florescia, criaturas selvagens
percorriam a terra; as chuvas eram mais fortes, os rios emanavam, terei
que reparar as moradas. Sobre a Terra cada vez fazia mais calor, as
zonas de branca neve se fundiam em água, os oceanos não continham
as barreiras dos mares. Das profundidades da Terra, os
vulcões arrojavam fogo e enxofre. No Mundo Inferior, o lugar de cor
branca de neve, a Terra grunhia; na ponta do Abzu, Enki estabeleceu
um lugar de observação, confiou o mando a seu filho Nergal e a sua
esposa Ereshkigal. Algo desconhecido, algo insólito, está se forjando
ali abaixo!, disse Nergal a seu pai, Enki. No Nibru-ki, o lugar do Enlace
Céu-Terra, Enlil observava as voltas celestes, comparava os
movimentos celestes com os ME das Tabuletas dos Destinos;
Há alvoroço nos céus!, disse-lhe Enlil a seu irmão Enki.
Do planeta Lahmu, o lugar da estação de passagem, Marduk se
queixava a Enki, seu pai.Fortes ventos estão perturbando, estão levantando irritantes tormentas
de pó!
Estas palavras lhe transmitiu Marduk a seu pai, Enki: No Bracelete
Esculpido está havendo transtornos!
Sobre a Terra, caía enxofre do céu.
Demônios desumanos que causavam estragos, aproximavam-se
violentamente à Terra, inflamavam-se com fogos chamejantes no céu.
Traziam a escuridão a um dia claro, faziam estragos com tormentas e
Ventos Malignos.
Estavam atacando a Terra como projéteis pétreos, Kingu, a Lua da
Terra, e Lahmu também, viam-se afligidos por estes estragos.
Enlil e Enki transmitiram a Anu, o rei, palavras urgentes, alertaram aos
sábios do Nibiru:
A Terra, a Lua e Lahmu se enfrentam a uma calamidade desconhecida!
Desde o Nibiru, os sábios responderam; suas palavras não acalmaram
os corações dos líderes: nos céus, a família do Sol estava tomando
posições, os celestiais, dos quais a Terra é o sétimo, estavam
escolhendo lugares. Nos céus, Nibiru se aproximava, aproximava-se da
morada do Sol. Nibiru se via perturbado pelos sete, em uma
fileira dispostos, o atalho através do Bracelete Esculpido tinha
desaparecido, tinha estado deslocando partes e peças do Bracelete!
Despojado da barreira celestial, Lahamu com o Mummu se escondiam
perto do Sol, nos céus, Lahamu tinha abandonado sua gloriosa morada,
via-se atraída para o Nibiru, o rei celestial, uma rainha do céu desejava
ser! Para contê-la, Nibiru fez aparecer um monstruoso demônio
da profundidade celestial.
Um monstro que pertenceu uma vez ao exército do Tiamat, forjado na
Batalha Celestial, da profundidade celestial se abriu caminho,
despertado de seu sonho pelo Nibiru. Como um dragão
ondulante, estendia-se do horizonte até a metade do céu, uma légua
tinha sua cabeça, cinqüenta léguas de comprimento tinha, sua cauda
era impressionante.
Pelo dia, obscurecia os céus da Terra.
De noite, arrojava um feitiço de escuridão sobre o rosto da Lua. A seus
irmãos, os celestiais, Lahamu pediu ajuda: Quem se enfrentará ao
dragão, quem o deterá e o matará?, perguntava. Só o valente Kingu, em
outro tempo protetor do Tiamat, adiantou-se para responder.
Kingu se apressou para interceptar ao dragão em seu atalho: Feroz foi o
encontro, uma tempestade de nuvens levantou-se sobre o Kingu; Kingu
se sacudiu até seus alicerces, a Lua se estremeceu e tremeu pelo
impacto.
Depois, o transtorno celeste se acalmou, Nibiru voltava para sua
distante morada no Profundo, Lahamu não abandonou seu lugar de
morada, os projéteis pétreos cessaram em sua chuva sobre a Terra e
Lahmu. Enki e Enlil se reuniram com Marduk e Ninurta, empreenderam
a inspeção dos estragos.
Enki inspecionou os alicerces da Terra, examinou o que tinha
acontecido com suas plataformas. Mediu as profundidades dos
oceanos, explorou as montanhas de ouro e cobre dos longínquos
rincões da Terra. Não haverá escassez do ouro vital. Assim disse Enki.
No Edin, Ninurta foi o inspetor, onde as montanhas tremeram e os vales
se estremeceram, em sua nave celeste, elevou-se e viajou. A Plataforma de Aterrissagem estava intacta; nos vales do norte, a Terra
derramava líquidos ígneos! Assim lhe contava Ninurta a seu pai, Enlil;
descobriu brumas sulfúricas e betumes.
No Lahmu, a atmosfera estava danificada, as tormentas de pó
interferiam com a vida e com o trabalho, Assim dizia Marduk a Enki.
Desejo voltar para a Terra!, revelou a seu pai.
Enlil voltou de novo sobre seus antigos planos, reconsiderou as cidades
que tinha planejado e suas funções.
Terá que estabelecer no Edin um Lugar do Carro!, disse a outros.
Mostrou-lhes os antigos desenhos do esboçado sobre a tabuleta de
cristal.
O transporte do Lugar de Aterrissagem até a estação de passagem
em Lahmu já não é seguro, temos que ser capazes de subir até Nibiru
da Terra! Assim lhes falou Enlil.
Da primeira amerissagem, contavam-se já oitenta Shars.
Vem agora o relato da viagem à Lua de Enki e Marduk, e de como Enki
determinou os três Caminhos do Céu e as constelações.
Que se estabeleça o Lugar dos Carros, perto do Bad-Tibira, a Cidade do
Metal, dali, leve o ouro diretamente da Terra ao Nibiru nos carros! Estas
palavras lhes disse Ninurta, o comandante do Bad-Tibira.
Enlil teve em conta as palavras da Ninurta, seu filho; estava orgulhoso
da sabedoria de seu filho.
Enlil transmitiu rapidamente o plano a Anu, o rei, lhe dizendo estas
palavras:
Que se estabeleça um Lugar de Carros Celestiais no Edin, que se
construa perto do lugar onde se funde e se refina o mineral de ouro.
Leve o ouro puro nos carros diretamente da Terra até o Nibiru, que
heróis e fornecimentos sejam gastos diretamente à Terra desde o
Nibiru!
De grande mérito é o plano de meu irmão!, disse Enki a seu pai Anu.
Mas uma grande desvantagem alberga em seu núcleo: a atração da
rede da Terra é muito maior que a do Lahmu; para superá-la, nossas
energias ficarão exaustas!
Antes que haja pressa por decidir, examinemos uma alternativa: perto
da Terra há um acompanhante, trata-se da Lua! A atração de sua rede é
menor, daí que se precise pouco esforço para ascender e descender.
Consideremo-la como estação de passagem, que se nos permita ao
Marduk e a mim viajar até ali!
Anu, o rei, apresentou à consideração de conselheiros e sábios os dois
planos. Examine-se primeiro a Lua!, aconselharam ao rei. Examine-se
primeiro a Lua!, transmitiu Anu a decisão à Enki e à Enlil. Enki se
alegrou enormemente; a Lua sempre lhe tinha resultado atrativa,
sempre se tinha perguntado se haveria águas ocultas em algum lugar, e
o que atmosfera possuía.
Nas noites de insônia, tinha observado encantado seu frio disco
prateado, seus crescentes e decrescentes jogavam com o Sol, e lhe
desejavam muito uma maravilha entre as maravilhas. Enki desejava
descobrir que segredos a Lua conservava do Princípio.
Em uma espaçonave, fizeram Enki e Marduk sua viagem até a Lua; três
vezes circundaram à companheira da Terra, observaram a profunda
ferida que lhe tinha causado o dragão, a cara da Lua estava marcada com muitas depressões, obra dos destrutivos demônios. Em
um lugar de ondulantes colinas fizeram descender a espaçonave,
em sua metade aterrissaram; desde aquele lugar puderam observar a
Terra e a amplitude dos céus. Tiveram que ficar com os capacetes
de águias; a atmosfera era insuficiente para respirar.
Deram um passeio com facilidade, foram nesta e naquela direção; a
obra do maligno dragão foi de secura e desolação. Não se parece com
o Lahmu, não é adequado para uma estação de passagem!,
disse Marduk a seu pai.
Vamos embora daqui, voltemos para a Terra! Não te precipite, meu
filho! Assim disse Enki ao Marduk. Acaso não está enfeitiçado com a
dança celestial da Terra, a Lua e o Sol?
Daqui, a visão está limpa, a região do Sol está à mão, a Terra não
pendura de nada, como um globo no vazio.
Com nossos instrumentos, podemos explorar os céus distantes, nesta
solidão podemos admirar a obra do Criador de Tudo!
Fiquemos, observemos as voltas, como circunda a Lua à Terra, como
faz suas voltas a Terra ao redor do Sol!
Assim lhe falava Enki a seu filho Marduk, excitado pelo que via.
Marduk se persuadiu com as palavras de seu pai; fizeram sua morada
na espaçonave.
Durante uma volta da Terra, durante três voltas, permaneceram na Lua;
mediram seus movimentos com respeito à Terra, calcularam a duração
de um mês.
Durante seis voltas da Terra, durante doze voltas ao redor do Sol,
mediram o ano da Terra.
Tomaram nota de como se emparelhavam ambos, fazendo desaparecer
às luminárias.
Depois, prestaram atenção à região do Sol, estudaram os atalhos do
Mummu e do Lahamu.
Junto com a Terra e a Lua, Lahmu constituía a segunda região do
Sol, Seis eram os celestiais das Águas Inferiores. Assim explicou Enki a
Marduk.
Seis eram os celestiais das Águas Superiores, estavam além
da barreira, do Bracelete Esculpido:
Anshar e Kishar, Anu e Nudimmud, Gaga e Nibiru; estes eram os outros
seis, eram doze em total, doze era a conta do Sol e sua família. Dos
transtornos mais recentes, Marduk inquiriu a seu pai: por que tomaram
lugares em uma fileira sete celestiais? Assim perguntou a seu pai.
Enki considerou então suas voltas ao redor do Sol.
Enki observou com atenção a grande volta destes ao redor do Sol, seu
progenitor, as posições da Terra e a Lua marcou Enki em um mapa,
Pelos movimentos do Nibiru, não descendente do Sol, esboçou a
largura da grande volta.
O Caminho de Anu, o rei, decidiu Enki nomeá-la.
Na amplitude dos céus profundos, pai e filho observaram as estrelas;
Enki estava fascinado com suas proximidades e grupamentos.
Desenhou imagens de doze constelações, de horizonte a horizonte, em
toda a volta dos céus. Na Grande Volta, o Caminho de Anu, emparelhou
a cada uma com os doze da família do Sol, a cada uma designou uma
estação, por nomes seriam chamadas. Logo, nos céus por debaixo do
Caminho do Anu, por onde Nibiru se aproxima do Sol, desenhou um caminho parecido a uma volta, designou-o o Caminho do Enki; também
atribuiu a ele doze constelações por suas formas. Aos céus por cima do
Caminho do Anu, à Fileira Superior, chamou-a o Caminho do
Enlil, também agrupou ali as estrelas em doze constelações. Trinta e
seis foram as constelações de estrelas, nos três Caminhos estavam
localizadas. No sucessivo, quando Nibiru se aproxime e se vá, de sua
Terra curso será conhecido pelas estações de estrelas, Assim se
designará a posição da Terra enquanto viaja ao redor do Sol! Enki
indicou ao Marduk o início do ciclo, a medida do Tempo Celestial:
Quando cheguei à Terra, a estação a que dava final, a Estação
de Peixes foi nomeada. Nomeei-a com meu próprio nome! «o das
águas». Assim disse Enki, com satisfação e orgulho, a seu filho Marduk.
Sua sabedoria abrange os céus, seus ensinos ultrapassam minha
própria compreensão, mas na Terra e no Nibiru, o conhecimento e o
governo andam separados! Assim lhe disse Marduk a seu pai.
Meu filho! meu filho! O que é o que não sabe, o que é o que joga
em falta?, disse-lhe Enki.
Os segredos dos céus, os segredos da Terra compartilhei contigo! Ai,
meu pai!, disse Marduk. Havia angústia em sua voz. Quando os
Anunnaki no Abzu deixaram de trabalhar e te pôs a forjar ao
Trabalhador Primitivo, não minha mãe, a não ser Ninmah, a mãe da
Ninurta, para ajudar foi convocada, não eu, a não ser Ningishzidda, de
mim o mais jovem, para ajudar foi convidado, com eles, não comigo,
seus conhecimentos da vida e a morte compartilhou!
Meu filho!, respondeu Enki a Marduk. A seu mandato foi dado dos Igigi e
Lahmu ser supremo!
Ai, meu pai!, disse-lhe Marduk. Da supremacia, pelo fado fomos
privados!
Você, meu pai, é o Primogênito do Anu; entretanto, Enlil, e não você,
é o Herdeiro Legal; você, meu pai, foi o primeiro em amerissar e em
fundar Eridú, entretanto, Eridú está nos domínios de Enlil, os teus estão
no distante Abzu.
Eu sou seu Primogênito, de sua esposa legítima no Nibiru
nasci, entretanto, o ouro se reúne na cidade de Ninurta, para dali enviá-
lo ou retê-lo, a sobrevivência do Nibiru está em suas mãos, não em
minhas mãos.
Agora voltamos para a Terra; qual será meu trabalho, o fado me destina
à fama e a realeza, ou a ser humilhado de novo?
Em silêncio, Enki abraçou a seu filho, na desolada Lua lhe fez uma
promessa:
Isso do qual me privou , seu destino futuro será!
Seu tempo celestial chegará, minha estação junto à tua haverá!
Vem agora o relato do Sippar, o Lugar dos Carros no Edin, e de como
os Trabalhadores Primitivos voltaram para o Edin.
Durante muitas voltas da Terra, pai e filho estiveram ausentes da Terra;
na Terra, não se levava a cabo nenhum plano; no Lahmu, os Igigi
estavam alvoroçados.
Enlil transmitiu ao Anu palavras secretas, suas preocupações transmitiu
ao Anu desde o Nibru-ki:
Enki e Marduk foram à Lua, durante incontáveis voltas se ficaram ali.Suas ações são um mistério, não se sabe o que estão tramando;
Marduk abandonou a estação de passo do Lahmu, os Igigi
estão ansiosos, a estação de passagem se viu afetada por tormentas de
pó, os danos que possa haver nos são desconhecidos.
O Lugar dos Carros no Edin deve ser construído, de ali se levará o ouro
diretamente da Terra ao Nibiru, a partir de então, já não será necessária
uma estação de passagem no Lahmu; esse é o plano de Ninurta, seu
entendimento é grande nestas matérias, Estabeleça o Lugar dos Carros
no Bad-Tibira, seja Ninurta seu primeiro comandante!
Anu deu muita consideração às palavras de Enlil; ao Enlil, uma resposta
lhe deu:
Enki e Marduk estão voltando para a Terra.
Escutemos primeiro suas palavras do que na Lua têm descoberto! Da
Lua partiram Enki e Marduk, à Terra retornaram; deram conta das
condições ali; não é viável uma estação de passagem agora!,
informaram.
Que se construa o Lugar dos Carros!, disse Anu. Seja Marduk seu
comandante!, disse Enki ao Anu. Essa tarefa está reservada para
Ninurta!, gritou Enlil com raiva. Já não faz falta comando para os Igigi,
Marduk tem conhecimentos desses trabalhos, que se faça cargo Marduk
do Pórtico do Céu! Assim lhe disse Enki a seu pai. Anu refletiu sobre o
assunto com preocupação: Agora os filhos se vêem afetados pelas
rivalidades!
Com sabedoria estava dotado Anu, com sabedoria tomou suas
decisões: O Lugar dos Carros para conduzir o ouro por novos caminhos
está designado, ponhamos em mãos de uma nova geração o que deve
partir de agora.
Nem Enlil nem Enki, nem Ninurta nem Marduk estarão ao mando, que
assuma a responsabilidade a terceira geração, seja Utu o comandante!
Construa o Lugar dos Carros Celestiais, seja seu nome Sippar, Cidade
Pássaro!
Esta foi a palavra de Anu; inalterável foi a palavra do rei.
A construção começou no Shar oitenta e um, seguiram-se os planos do
Enlil.
Nibru-ki estava no centro, Enlil o designou como Umbigo da Terra, por
sua localização e por distâncias, as cidades de antigamente se situaram
como em círculos, dispuseram-se como uma flecha, desde o mar
Inferior para as montanhas ele riscou uma linha sobre os picos gêmeos
da Arrata, até os céus em norte, onde a flecha intercepta a linha da
Arrata, marcou o lugar do Sippar, o Lugar dos Carros da Terra; a ele
levava diretamente a flecha, desde o Nibru-ki estava exatamente se
localizado por um círculo igual!
Engenhoso era o plano, todos se maravilhavam por sua precisão.
No octuagésimo-segundo Shar se terminou a construção do Sippar; lhe
deu o mando ao herói Utu, neto de Enlil. Forjou-se para ele um
capacete de águia, decorou-se com asas de águia.
Anu chegou no primeiro carro que, desde o Nibiru, veio diretamente até
o Sippar; desejava ver por si mesmo as instalações, queria maravilhar-
se com o que se conseguiu.
Para a ocasião, os Igigi, comandados por Marduk, desceram do Lahmu
à Terra, do Lugar de Aterrissagem e do Abzu vieram os Anunnaki.
Houve palmadas nas costas e aclamações, festa e celebração.Inanna, neta de Enlil, obsequiou ao Anu com cantos e danças; antes de
partir, Anu convocou aos heróis e às heroínas.
Uma nova era começou! Assim lhes disse.
Com o fornecimento direto da salvação dourada, o fim do duro trabalho
está próximo!
No momento haja suficiente ouro de amparo amontoado e armazenado
no Nibiru, poderá reduzir o trabalho na Terra, heróis e heroínas voltarão
para o Nibiru! Isto prometeu Anu, o rei, aos ali reunidos, transmitiu-lhes
uma grande esperança: uns quantos Shars mais de duro trabalho, e
voltarão para casa!
Anu subiu de volta ao Nibiru com muita pompa; ouro, ouro puro
levava com ele. Utu levou a cabo sua nova tarefa com carinho; Ninurta
conservou o mando em Bad-Tibira.
Marduk não voltou para o Lahmu; tampouco foi ao Abzu com seu pai.
Desejava vagar por todas as terras, percorrer a Terra em sua nave
celeste, dos Igigi, alguns no Lahmu, outros na Terra, fez-se ao Utu
comandante. Depois da volta de Anu ao Nibiru, os líderes na Terra
tinham grandes expectativas: esperavam que os Anunnaki trabalhassem
com renovado vigor. Amassar rapidamente ouro, para voltar para
casa quanto antes. Mas isso, ai, não foi o que aconteceu! No Abzu, as
expectativas dos Anunnaki não eram as de continuar com o duro
trabalho, a não ser as de liberar-se dele, agora que os Terrestres estão
proliferando, que eles se encarreguem do trabalho!
Assim diziam os Anunnaki no Abzu.
No Edin, os trabalhos eram maiores; faziam falta mais moradas, mais
provisões. Os heróis do Edin exigiram Trabalhadores Primitivos, até
então confinados no Abzu, Durante quarenta Shars, só se proporcionou
alívio no trabalho no Abzu!, gritavam os heróis no Edin, nosso trabalho
se incrementou além de toda resistência, tenhamos também
Trabalhadores! Enquanto Enki e Enlil debatiam o assunto, Ninurta
tomou a decisão em suas mãos: dirigiu uma expedição até o Abzu com
cinqüenta heróis, foram providos com armas.
Nos bosques e nos estepes do Abzu, perseguiram os Terrestres, com
redes os capturaram, levaram varões e fêmeas ao Edin.
Treinaram-nos para fazer todo tipo de tarefas, tanto nos hortas como
nas cidades.
Enki se zangou com o acontecido, também se enfureceu Enlil:
revogaste minha decisão de expulsar ao Adamu e a Ti-Amat! Assim
disse Enlil a Ninurta.
Para que não se repetisse no Edin o motim que houve uma vez no
Abzu!
Assim disse Ninurta ao Enlil. Com os Terrestres no Edin, os heróis se
acalmaram, uns quantos Shars mais, e não terá com o que preocupar-
se! Assim disse Ninurta ao Enlil.
Enlil não se apaziguou; Assim seja!, disse-lhe resmungando a seu filho.
Amontoe-se com rapidez o ouro, voltemos todos logo ao Nibiru!
No Edin, os Anunnaki observavam com admiração aos Terrestres:
Têm inteligência, compreendem as ordens.
Encarregaram-se de todo tipo de tarefas; foram nus ao realizar seus
trabalhos.
Entre eles, varões e fêmeas se emparelhavam constantemente,
proliferando-se com rapidez. Em um Shar, às vezes quatro, às vezes mais, tinham lugar suas
gerações!
Enquanto os Terrestres crescessem em número, teriam trabalhadores
os Anunnaki, os Anunnaki não se saciavam com os mantimentos; nas
cidades e nas hortas, nos vales e nas colinas, os Terrestres estavam
procurando comida constantemente.
Naqueles dias, ainda não existiam os cereais, não havia ovelhas, ainda
não se tinha criado o cordeiro.
A respeito de tudo isto, Enlil disse palavras iradas a Enki:
Com seus atos geraste confusão, assim procura você a salvação!
Vem agora o relato de como foi o Homem Civilizado, de como se criou,
mediante um segredo de Enki, a Adapa e ao Titi no Edin.
Com a proliferação dos Terrestres, Enki estava agradado, Enki estava
preocupado; o grupo dos Anunnaki se acomodou em grande medida,
seu descontentamento tinha decrescido, com a proliferação, os
Anunnaki fugiam do trabalho, os trabalhadores estavam se convertendo
em servos.
Durante sete Shars, o grupo dos Anunnaki se acomodou muito, seu
descontentamento diminuiu.
Com a proliferação dos Terrestres, o que crescia por si só era
insuficiente para todos; em três Shars mais houve escassez de pescado
e de caça, nem Anunnaki nem Terrestres ficavam saciados com o que
por si mesmo cresce. Em seu coração, Enki estava planejando
uma nova empresa; concebia a criação de uma Humanidade Civilizada.
Cereais que sejam semeados por eles para serem cultivados, ovelhas
para que as apascentem! Em seu coração, Enki estava planejando uma
nova empresa; refletia sobre como consegui-lo.
Observou para estes planos aos Trabalhadores Primitivos do Abzu,
refletiu sobre os Terrestres no Edin, nas cidades e nos hortas. O que
lhes poderia adequar para os trabalhos? O que terá que não se
haja combinado na essência vital?
Observou aos descendentes dos Terrestres, constatou algo alarmante:
Com a repetição das cópulas, se estavam degradando para seus
antepassados selvagens!
Enki esteve olhando pelas zonas pantanosas, navegou pelos rios e
observou; com ele, só ia Isimud, seu vizir, que guardava os segredos.
Viu que na borda do rio se banhavam e pulavam uns Terrestres; entre
eles, havia duas fêmeas de selvagem beleza, firmes eram seus seios.
Contemplando elas, o falo do Enki se umedeceu, tinha um ardente
desejo. Dou um beijo nas jovens?, Perguntou Enki a seu vizir Isimud.
Levarei a embarcação até ali, beija as jovens!, disse-lhe Isimud ao Enki.
Isimud dirigiu a barco até ali, Enki saltou do barco para terra firme.
Enki chamou uma jovem, lhe ofereceu uma fruta. Enki se inclinou para
ela, abraçou-a, nos lábios a beijou; doces eram seus lábios, firmes de
maturidade eram seus seios. Em sua matriz derramou seu sêmen,
no emparelhamento a conheceu. Ela guardou em seu ventre o sagrado
sêmen, ficou fecundada com o sêmen do senhor Enki.
Enki chamou à segunda jovem, lhe ofereceu bagos do campo.
Enki se inclinou para ela, abraçou-a, nos lábios a beijou; doces eram
seus lábios, firmes de maturidade eram seus seios.
Em sua matriz derramou seu sêmen, no emparelhamento a conheceu.Ela guardou em seu ventre o sagrado sêmen, ficou fecundada com o sêmen do senhor Enki.
Fica com as jovens, para ver se ficaram grávidas!
Assim lhe disse Enki a seu vizir Isimud.
Isimud se sentou junto às jovens; por volta da quarta conta apareceram
as barrigas.
Para a décima conta, a novena se completou, a primeira jovem ficou de
cócoras e deu à luz, dela nasceu um menino; a segunda jovem ficou de
cócoras e deu à luz, dela nasceu uma menina. Ao amanhecer e
ao crepúsculo, o qual delimita um dia, no mesmo dia deram a luz as
duas, como as Cheias de Graça, Amanhecer e Crepúsculo, a partir de
então lhes conheceu nas lendas. No nonagésimo-terceiro Shar,
engendrados por Enki, nasceram os dois no Edin.
Isimud levou rapidamente a Enki notícia das iluminações.
Enki estava em êxtase com as iluminações: Quem tinha ouvido falar de
algo assim!
Conseguiu-se a concepção entre o Anunnaki e Terrestres, trouxe o ser
ao Homem Civilizado! Enki deu instruções a seu vizir, Isimud: Minha
ação deve permanecer em segredo! Que os recém-nascidos sejam
amamentados por suas mães; depois disso trará-os para minha casa.
Entre as aneas, em cestas de junco, encontrei-os!, disse Isimud a tudo o
mundo.
Ninki tomou carinho aos enjeitados, criou-os como a seus próprios
filhos. Adapa, o Enjeitado, chamou o menino; Titi, Uma com Vida,
chamou à menina. A diferença do resto de meninos Terrestres, o casal
era de crescimento mais lento que os Terrestres, muito mais rápidos de
compreensão; estavam dotados de inteligência, eram capazes de falar
com palavras.
Formosa e agradável era a menina, muito boa com as mãos.
Ninki, a esposa de Enki, tomou carinho a Titi; ensinou-lhe todo tipo de
ofício.
A Adapa, foi o mesmo Enki quem lhe ensinou, instruiu-lhe em como
fazer notas.
Enki mostrou orgulhoso ao Isimud seus lucros, criei ao Homem
Civilizado!, disse ao Isimud.
De minha semente, foi criado um novo tipo de Terrestre, a minha
imagem e semelhança!
Das sementes, farão crescer mantimentos; e apascentarão ovelhas, a
partir de então, os Anunnaki e os Terrestres ficarão saciados! Enki
enviou palavras a seu irmão Enlil; Enlil veio desde o Nibru-ki até Eridú.
No deserto, apareceu um novo tipo de Terrestre!, disse Enki a Enlil. São
rápidos em aprender, podemos ensinar conhecimentos e ofícios.
Que nos tragam do Nibiru sementes das que se semeiam, que se tragam de
Nibiru ovelhas para repartir pela Terra, ensinemos a esta nova raça de
Terrestres a agricultura e o pastoreio, nos saciemos juntos Anunnaki e
Terrestres! Assim disse Enki ao Enlil. Certamente, são similares aos
Anunnaki em muitos aspectos!, disse Enlil a seu irmão. É uma maravilha
de maravilhas que tenham aparecido por si mesmos no deserto!
Chamaram o Isimud. Entre as aneas, em cestas de juncos, encontrei-
os!, disse. Enlil ponderou o assunto com gravidade, sacudia a cabeça
com assombro. Certamente, é uma maravilha das maravilhas, que
tenha surgido uma nova raça de Terrestres, que a mesma Terra tenha feito
um Homem Civilizado, que lhe pode ensinar agricultura e pastoreio,
ofícios e elaboração de ferramentas!
Assim dizia Enlil a Enki. Enviemos palavras a Anu da nova raça!
transmitiram-se palavras da nova raça ao Anu, no Nibiru. Que nos
enviem sementes que possam ser plantadas e ovelhas para o pastoreio!
Isto sugeriram Enki e Enlil ao Anu.
Que o Homem Civilizado sacie aos Anunnaki e aos Terrestres!
Anu escutou as palavras, ficou assombrado com elas.
Que um tipo de essências vitais leve a outro não é algo inaudito!, disse-
lhes em resposta, mas nunca se ouviu algo assim, que na Terra
aparecesse tão rapidamente um Homem Civilizado a partir do Adamu!
Para a semeia e o pastoreio fará falta um grande número; são capazes
de proliferar os seres?
Enquanto os sábios do Nibiru refletiam sobre o assunto, no Eridú
ocorriam coisas importantes.
Adapa conheceu a Titi no emparelhamento, ele derramou seu sêmen
em sua matriz.
Houve concepção, houve iluminação.
Titi iluminou gêmeos, dois irmãos!
Transmitiram-se palavras do nascimento ao Anu no Nibiru:
O casal é compatível para a concepção, podem proliferar!
Que se repartam pela Terra sementes que se possam semear e ovelhas
para o pastoreio, que comece a agricultura e o gado na Terra, nos
saciemos todos! Assim disseram Enki e Enlil ao Anu em Nibiru.
Permaneça Titi no Eridú, para amamentar e cuidar dos recém-nascidos,
traga-se para o Nibiru a Adapa, o Terrestre! Assim pronunciou sua
decisão Anu.
Sinopse da Oitava Tabuleta
A ampla compreensão da Adapa assombra aos sábios no Nibiru.
Por ordem do Anu, levam a Adapa ao Nibiru.
A primeira viagem espacial de um Terrestre.
Enki revela ao Anu a verdade de sua paternidade de Adapa.
Enki justifica sua ação pela necessidade de mantimentos.
Se envia de volta a Adapa para que comece com a agricultura e o
pastoreio.
Enlil e Enki criam sementes de cultivo e linhagens de ovelhas.
Ninurta ensina o cultivo a K-in.
Marduk ensina ao Abael o pastoreio e a elaboração da lã.
Lutando pela água, K-in golpeia e dá morte ao Abael.
K-in é julgado por assassinato e sentenciado ao exílio.
Adapa e Titi têm outros descendentes que se casam entre eles.
Em seu leito de morte, Adapa benze a seu filho Sati como seu herdeiro.
Um descendente, Enkime, é levado ao Lahmu por Marduk.
Ninurta e seu símbolo da Águia Divina.
A OITAVA TABULETATraga-se para o Nibiru a Adapa, o Terrestre! Assim pronunciou sua
decisão Anu.
Ao Enlil não agradava a decisão: Quem ia pensar isto, que forjado por
um Trabalhador Primitivo, o ser se faria como nós, dotado de
conhecimento, que entre o Céu e a Terra viajaria!
No Nibiru, beberá das águas da larga vida, comerá o alimento da larga
vida, como um de nós, os Anunnaki, o da Terra se converterá! Assim
dizia Enlil ao Enki e a outros líderes.
Enki tampouco estava agradado com a decisão do Anu; depois de
que falasse Anu, seu rosto ficou sombrio. depois de que falasse Enlil,
Enki se mostrou de acordo com seu irmão Enlil.
É certo, quem o ia pensar! Assim disse Enki a outros. Os irmãos se
sentaram e refletiram; Ninmah também se sentou com eles para
deliberar. O mandato de Anu não se pode evitar!, disse-lhes ela.
Que nossos jovens acompanhem a Adapa ao Nibiru, seu medo a
diminuir, explique ao Anu! Assim disse Enki a outros. Que Ningishzidda
e Dumuzi sejam seus acompanhantes, e que, de passagem, vejam com
seus próprios olhos Nibiru pela primeira vez!
Ninmah apoiou a sugestão: Nossos jovens, nascidos na Terra, estão se
esquecendo de Nibiru, seus ciclos vitais se estão vendo superados
pelos da Terra; viajem os dois filhos do Enki, sem casar ainda, ao
Nibiru, Possivelmente encontrem noivas ali para si mesmos!
Quando chegou ao Sippar a seguinte câmara celestial procedente do
Nibiru, Ilabrat, um vizir do Anu, saiu da câmara.
Venho em busca do Terrestre Adapa! Assim disse aos líderes.
Os líderes apresentaram a Adapa ao Ilabrat; também mostraram ao
Titi e a seus filhos.
Certamente, têm nossa imagem e semelhança! Assim disse Ilabrat.
Apresentaram ao Ilabrat a Ningishzidda e ao Dumuzi, filhos do Enki.
Lhes escolheu para que acompanhem a Adapa em sua viagem!, disse-
lhe Enki. Anu estará agradado de ver seus netos! Assim disse Ilabrat.
Enki convocou ante ele a Adapa para lhe dar instruções. A Adapa lhe
disse assim: Adapa, ao Nibiru, o planeta de onde viemos, vai, ante o
Anu, nosso rei, chegará, ante sua majestade te apresentará; ante ele te
inclinará. Fala só quando te perguntar, dá breves respostas às
perguntas!
Te dará roupa nova; ponha objetos novos. Darão um pão que não se
encontra na Terra; o pão é mortal, não o coma! Darão-lhe um elixir em
um cálice para que o beba; o elixir é mortal, não bebes dele! Contigo
irão meus filhos, Ningishzidda e Dumuzi, atende a suas palavras, e
viverá!
Assim instruiu Enki a Adapa. Recordarei-o!, disse Adapa. Enki convocou
a Ningishzidda e ao Dumuzi e lhes deu uma bênção e conselho. Vão
ante o Anu, o rei, meu pai; ante ele lhes inclinarão e lhe renderão
homenagem; não lhes encolham ante príncipes nem ante nobres, deles
são seus iguais. Sua missão é trazer Adapa de volta à Terra, não lhes
deixem enfeitiçar pelas delícias do Nibiru! Recordaremo-lo!, disseram
Ningishzidda e Dumuzi. Enki abraçou ao mais jovem, Dumuzi, beijou-lhe
na face; Enki abraçou ao sábio, a Ningishzidda, beijou-lhe na face. Às
escondidas, pôs uma tabuleta selada na mão da Ningishzidda, A meu
pai, Anu, entregará esta tabuleta em segredo! Assim disse Enki a
Ningishzidda.Depois, partiram para o Sippar os dois junto com a Adapa, ao Lugar dos
Carros Celestiais foram, ante o Ilabrat, o vizir do Anu, apresentaram-se
os três.
A Ningishzidda e ao Dumuzi lhes deu o traje do Igigi, vestiram-se como
águias celestiais.
Quanto a Adapa, cortou seu cabelo solto, lhe deu um capacete como o
de uma águia, em lugar de sua tanga, fizeram-lhe ficar uma vestimenta
ajustada, lhe pôs entre a Ningishzidda e Dumuzi no interior de O Que
Ascende. Quando se deu o sinal, o Carro Celestial rugiu e se
estremeceu;
Adapa se encolheu de medo e gritou: A águia sem asas se está
elevando!
Ningishzidda e Dumuzi lhe puseram os braços nos ombros, com
palavras tranqüilas o acalmaram.
Quando se elevaram no alto uma légua, jogaram uma olhada sobre a
Terra; viram suas terras, separadas em partes por mares e oceanos.
Quando estiveram a duas léguas de altura, o oceano se tinha feito
pequeno como uma banheira, a terra era do tamanho de uma cesta.
Quando estiveram a três léguas de altura, novamente jogaram uma
olhada ao lugar de que tinham partido; a Terra era agora uma bola
pequena, tragada por muito escuridão na vastidão.
De novo, Adapa se agitou; encolheu-se e gritou: me levem de volta!,
gritou.
Ningishzidda pôs a mão na nuca da Adapa; em um instante, Adapa se
tranqüilizou.
Quando aterrissaram no Nibiru, havia muita curiosidade, por ver os
filhos do Enki, nascidos na Terra, mas inclusive mais por encontrarem
com um Terrestre: chegou ao Nibiru um ser de outro mundo! Assim
diziam as massas.
Foram levados com o Ilabrat ao palácio, para serem lavados e
perfumados com ungüentos.
Lhes deram vestimentas frescas e adequadas.
Tendo em conta as palavras do Enki, Adapa ficou com as novas roupas.
No palácio, nobres e heróis formavam grupos; no salão do trono,
reuniam-se os príncipes e os conselheiros.
Ilabrat lhes levou até o salão do trono, Adapa atrás dele; logo, os
dois filhos do Enki. No salão do trono, ante o Anu, o rei, inclinaram-se;
Anu se adiantou desde seu trono. Meus netos! Meus netos!, exclamava.
Abraçou ao Dumuzi, abraçou ao Ningishzidda, com lágrimas nos olhos
os abraçou, beijou-os. Ofereceu ao Dumuzi que se sentasse a sua
direita, Ningishzidda se sentou a sua esquerda.
Depois, Ilabrat apresentou ao Anu a Adapa, o Terrestre. Entende o que
falamos?, perguntou-lhe o rei a Ilabrat. É obvio, ensinou-lhe o senhor
Enki!, respondeu Ilabrat. Vêem aqui!, disse Anu a Adapa. Como
lhe chamas e qual é sua ocupação? Adapa se adiantou, de novo se
inclinou: Meu nome é Adapa, servo do senhor Enki!
Assim falou Adapa; suas palavras causaram grande assombro.
Maravilha das maravilhas conseguida na Terra!, declarou Anu.
Maravilha das maravilhas conseguida na Terra!, exclamaram os
reunidos. Que se celebre, damos as boas-vindas a nossos convidados!, disse
Anu. Anu levou a todos os que se haviam reunido até o salão de
banquetes, indicando alegremente para as mesas.
Nas mesas ofereceram a Adapa pão do Nibiru; Adapa não comeu. Nas
mesas ofereceram a Adapa elixir do Nibiru; Adapa não bebeu. Anu, o
rei, ficou confuso com isto, estava ofendido: por que enviou Enki ao
Nibiru a este mal educado Terrestre, para lhe revelar os caminhos
celestes? Venha, Adapa!, disse Anu a Adapa. Por que não come nem
bebe, por que rechaça nossa hospitalidade?
Meu professor, o senhor Enki, ordenou-me: Não coma pão, não beba
elixir! Assim respondeu Adapa ao rei Anu. Que estranho é isto!, disse
Anu. Para que lhe ia proibir Enki de nossa comida e nosso elixir a um
Terrestre?
Perguntou ao Ilabrat, perguntou ao Dumuzi; Ilabrat não sabia a
resposta, Dumuzi não pôde explicar-lhe. Perguntou a Ningishzidda.
Possivelmente se encontre aqui a resposta!, disse Ningishzidda ao Anu.
E então deu a Anu, o rei, a tabuleta secreta que tinha sido escondida.
Anu estava confuso, Anu estava preocupado; foi a sua câmara privada
para decifrar a tabuleta.
Vem agora o relato de Adapa, o progenitor da Humanidade Civilizada, e
de como por seus filhos, K-in e Abael, deu-se início à saciedade
na Terra.
Em sua câmara privada, Anu rompeu o selo da tabuleta, inseriu a
tabuleta no explorador para decifrar o mensagem de Enki.
Adapa nasceu por minha semente de uma mulher Terrestre! Assim dizia
a mensagem de Enki.
Do mesmo modo, Titi foi concebida por minha semente em outra
mulher Terrestre. Estão dotados de sabedoria e de palavra; mas não da
larga vida de Nibiru.
Adapa não deveria comer do pão da larga vida, tampouco deveria beber
do elixir da larga vida.
Adapa deve voltar para viver e morrer na Terra, a mortalidade deve
ser sua sorte, com a semeia e o pastoreio de seus descendentes,
haverá saciedade na Terra! Assim revelou Enki o segredo de Adapa a
seu pai, Anu.
Anu ficou surpreso com a mensagem secreta de Enki; não sabia se
ficava zangado ou se ria.
Chamou o Ilabrat, seu vizir, à sua câmara privada, lhe disse:
Este meu filho, Ea, nem sequer como Enki emendou sua libertinagem
com as mulheres!
Ao Ilabrat, seu vizir, mostrou-lhe a mensagem da tabuleta. Quais são as
normas, o que deve fazer o rei?, Perguntou Anu a seu vizir. Nossas
normas permitem as concubinas; mas não existem normas de
coabitação interplanetária!
Assim lhe respondeu Ilabrat ao rei. Se houver algum prejuízo, que se
restrinja, que Adapa volte imediatamente para a Terra, que Ningishzidda
e Dumuzi fiquem mais tempo!
Depois, Anu chamou a Ningishzidda à sua câmara privada; Sabe o que
dizia a mensagem de seu pai?, Perguntou a Ningishzidda. Ningishzidda
baixou a cabeça, com um sussurro disse: Não sei, mas posso adivinhá-
lo. Hei submetido a prova a essência vital de Adapa, é da semente de Enki! Essa é na verdade a mensagem!, disse-lhe Anu. Adapa deve
voltar para a Terra imediatamente, seu destino será converter-se no
progenitor do Homem Civilizado! Quanto a ti, Ningishzidda, voltará para
a Terra com Adapa, da Humanidade Civilizada, ao lado de seu pai, será
o professor! Essa foi a decisão de Anu, o rei; ele determinou o destino
de Adapa e o de Ningishzidda. Anu e os outros dois voltaram junto aos
sábios e nobres reunidos, junto aos príncipes e os conselheiros, Anu
anunciou palavras de decisão ante os da assembléia: Não se deve
estender em demasia as boas-vindas ao Terrestre, em nosso planeta
não pode comer nem beber; todos vimos suas assombrosas
capacidades, deixemos que volte para a Terra, lavrem os campos na
Terra seus descendentes, e pastoreiem nas pradarias!
Para cuidar de sua segurança e evitar sua agitação, Ningishzidda
voltará com ele, com ele se enviarão as sementes de cereais do Nibiru,
que se multiplicarão na Terra.
Dumuzi, o mais jovem, permanecerá conosco durante um Shar, Depois
voltará com ovelhas e a essência das ovelhas! Esta foi a decisão de
Anu. Ante as palavras do rei todos inclinaram a cabeça em sinal de
acordo. No momento certo, Ningishzidda e Adapa foram levados até
o Lugar dos Carros Celestiais, Anu e Dumuzi, Ilabrat e os conselheiros,
nobres e heróis foram se despedir.
Houve estrondo e estremecimento, e o carro se elevou; viram como o
planeta Nibiru se fazia menor, depois viram os céus do horizonte até
o cenit.
Na viagem, Ningishzidda falou com Adapa dos deuses planetas.
Do Sol, a Terra e a Lua lhe deu lições, ensinou-lhe como se seguem os
meses e como se conta o ano da Terra.
Quando retornaram à Terra, Ningishzidda relatou a seu pai, Enki, tudo o
que tinha acontecido.
Enki riu e deu palmadas em suas coxas: Tudo foi como eu
esperava!, disse com regozijo; Exceto a retenção do Dumuzi, que é
desconcertante para mim! Assim disse Enki.
Enlil ficou muito desconcertado pela rápida volta da Ningishzidda e de
Adapa. O que ocorre, o que acontece em Nibiru? Perguntou a Enki e a
Ningishzidda. Chamemos também a Ninmah, que quer saber também o
que aconteceu!, disse-lhe Enki. Depois que Ninmah chegou,
Ningishzidda contou tudo a Enlil e a ela.
Enki também contou o de sua coabitação com as duas fêmeas
Terrestres.
Não tenho quebrado nenhuma norma, assegurei nossa saciedade!
Assim lhes disse Enki.
Não tem quebrado nenhuma norma, mas com uma ação precipitada
determinaste os fados dos Anunnaki e dos Terrestres!
Assim disse Enlil, enfurecido. Agora, a sorte está arremessada, o fado
se há imposto ao destino!
Enlil se deixou levar pela fúria, com ira deu a volta e os deixou
plantados. Marduk chegou ao Eridú, havia-lhe chamado sua mãe
Damkina. Ele queria verificar os estranhos acontecimentos de seu pai e
seu irmão. Pai e irmão decidiram ocultar o segredo de Marduk; Anu
estava cativado com o Homem Civilizado, deu a ordem de que todos na
Terra se saciassem imediatamente! Assim, só revelaram parte da
verdade a Marduk.Marduk ficou impressionado com Adapa e Titi,
tomou carinho aos
meninos. Enquanto Ningishzidda instrui a Adapa, deixem que eu seja o
professor dos meninos!
Assim disse Marduk a seu pai Enki e a Enlil.
Que Marduk ensine a um, que Ninurta ensine ao outro!, respondeu-
lhes Enlil. Ningishzidda ficou no Eridú com Adapa e com Titi, ensinou a
Adapa os números e a escritura.
Ninurta levou o gêmeo que nasceu primeiro à sua cidade, ao Bad-Tibira,
K-in, Aquele Que no Campo Faz Crescer Mantimentos, chamou-lhe.
Ensinou-lhe a cavar canais de irrigação, a semear e a colher lhe
ensinou. Ninurta fez para K-in um arado com madeira das árvores, para
que com ele lavrasse a terra.
Ao outro irmão, filho de Adapa, o levou Marduk às pradarias, Abael, o
das Pradarias Molhadas, chamou-lhe a partir de então. Marduk lhe
ensinou como construir redis; para começar com o pastoreio, esperaram
a volta de Dumuzi. Quando se cumpriu o Shar, Dumuzi retornou à Terra,
a semente essencial da ovelha e ovelhas para a cria trouxe com ele,
transportou animais quadrúpedes do Nibiru até outro planeta, a Terra!
Sua volta com semente essencial e ovelhas foi causa de muitas
celebrações, aos cuidados de seu pai, Enki, Dumuzi retornou com sua
preciosa carga. Então, os líderes se reuniram, refletiram sobre como
proceder com a nova espécie: Nunca antes tinha havido uma ovelha na
Terra, nunca se tinha deixado cair um cordeiro dos céus à Terra, nunca
antes uma cabra tinha iluminado a seu cabrito, nunca antes se tinha
tecido lã de ovelha! Os líderes Anunnaki, Enki e Enlil, Ninmah e
Ningishzidda, que foram os criadores, decidiram estabelecer uma
Câmara de Criação, uma Casa de Elaboração. Sobre o puro montículo
do Lugar de Aterrissagem, nas Montanhas dos Cedros, estabeleceu-se,
a Câmara de Criação se estabeleceu perto de onde se plantaram
as 55 sementes de elixir que havia trazido Ninmah, ali começou a
multiplicação de cereais e de ovelhas na Terra. Ninurta era o mentor de
K-in para a semeia e a colheita, Marduk era o mentor de Abael nas artes
de cria e pastoreio de ovelhas e cordeiros.
Quando se recolherem as primeiras colheitas, quando maturar a
primeira ovelha, fará-se a Celebração das Primícias! Proclamou Enlil
como decreto.
Ante os Anunnaki reunidos se apresentaram os primeiros grãos, os
primeiros cordeiros, aos pés de Enlil e Enki, K-in pôs sua oferenda,
dirigido por Ninurta; aos pés de Enlil e Enki, Abael pôs sua oferenda,
dirigido por Marduk. Enlil deu aos irmãos uma alegre bênção, elogiou
seus trabalhos.
Enki abraçou a seu filho Marduk, levantou o cordeiro para que todos o
vissem. Carne para comer, lã para vestir chegou à Terra!, disse Enki.
Vem agora o relato das gerações de Adapa, e o do assassinato de
Abael por K-in, e o que aconteceu depois.
Quanto terminou a Celebração das Primícias, o rosto de K-in estava
sombrio; sentia-se muito ferido porque Enki não lhe tinha abençoado.
Quando os irmãos voltaram para seus trabalhos, Abael alardeou diante
de seu irmão:
Eu sou o que traz a abundância, que sacia aos Anunnaki, que dá força
aos heróis, que proporciona lã para suas roupas!K-in se sentiu ofendido com as palavras de seu irmão, objetou
contundentemente seu alarde:
Sou eu o que enche de abundância as planícies, que faz pesados de
grão os sulcos, em cujos campos se multiplicam os pássaros, em cujos
canais se fazem abundantes os peixes, o pão sustentador produzo eu,
com pescado e caça variei a dieta dos Anunnaki!
Uma e outra vez, os gêmeos discutiam entre si, com o passar do
inverno discutiram.
Quando chegou o verão, não houve chuva; as pradarias estavam secas,
os pastos diminuíam.
Abael levou seus rebanhos aos campos de seu irmão, para que
bebessem água dos sulcos e dos canais. K-in se enfureceu por isso;
ordenou a seu irmão que se levasse os rebanhos.
Agricultor e pastor, irmão e irmão, palavras de acusação pronunciaram.
Cuspiram-se um a outro, com os punhos brigaram. Extremamente
enfurecido, K-in tomou uma pedra e golpeou na cabeça de Abael.
Uma e outra vez lhe golpeou, até que Abael caiu, emanando sangue
dele. Abael ficou no chão imóvel, sua alma havia partido. K-in ficou junto
ao irmão que tinha morto, durante muito tempo esteve sentado,
chorando.
Foi Titi a primeira em saber, por uma premonição, do assassinato. Em
uma visão-sonho, enquanto dormia, viu o sangue de Abael, estava
na mão de K-in.
Ela despertou Adapa de seu sonho, lhe contou sua visão-sonho. Um
grande pesar enche meu coração, haverá acontecido algo terrível?
Assim disse Titi a Adapa; estava muito agitada.
À manhã seguinte, partiram os dois do Eridú; foram até onde estavam
acostumados a encontrar-se K-in e Abael.
Encontraram no campo a K-in, ainda estava sentado junto ao
morto Abael. Titi soltou um grande grito de angústia, Adapa jogou barro
sobre a cabeça.
O que tem feito? O que tem feito? Gritaram a K-in.
Silêncio foi a resposta de K-in; caiu no chão e chorou.
Adapa voltou para a cidade do Eridú, contou-lhe ao senhor Enki o que
havia acontecido.
Enki enfrentou a K-in com fúria. Maldito seja!, disse-lhe. Tem que ir do
Edin, não te vais ficar entre os Anunnaki e os Terrestres Civilizados!
Quanto ao Abael, seu corpo não pode ficar nos campos devido às aves
selvagens; como é costume entre os Anunnaki, será enterrado em uma
tumba, debaixo de um montão de pedras.
Enki mostrou a Adapa e a Titi como enterrar Abael, pois o costume lhes
era desconhecido.
Durante trinta dias e trinta noites, foi Abael chorado por seus pais. K-in
foi levado ao Eridú para ser julgado, Enki desejava que se pronunciasse
uma sentença de exílio.
Por sua ação, K-in deve ser morto! Assim, com ira, disse Marduk.
Que se reúnam os Sete Que Julgam! Assim disse Ninurta, o mentor de
K-in.
Quem ouviu falar alguma vez de uma reunião assim?, gritou Marduk,
Que para um que não é do Nibiru terei que chamar os líderes Anunnaki
para que julguem?Não é suficiente que o apadrinhado por Ninurta tenha assassinado
àquele a que eu favorecia?
Não é assim como Ninurta venceu ao Anzu, assim se levantou K-in
contra seu irmão?
A sorte de K-in deve ser como a sorte de Anzu, tem que lhe extinguir o
fôlego vital!
Assim lhe disse Marduk, cheio de ira, a Enki, Enlil e Ninurta.
Ninurta se entristeceu com as palavras de Marduk; silêncio, não
palavras, foi sua resposta.
Deixem que eu fale em privado com meu filho Marduk!, disse-lhes Enki.
Quando nas câmaras privadas de Enki estiveram ele e Marduk, meu
filho! meu filho! Enki lhe falou brandamente com Marduk. Sua angústia
é grande. Não agravemos a angústia com mais angústia! Deixa que te
conte um segredo que muito me pesa no coração!
Em certa ocasião, enquanto passeava pelo rio, duas donzelas
Terrestres cativaram meu capricho, por elas, de minha semente, foram
concebidos Adapa e Titi, uma nova classe de Terrestres, um Homem
Civilizado, trouxe-se deste modo à Terra; nosso rei, Anu, tinha dúvidas
se seriam capazes de procriar, com o nascimento de K-in e de Abael,
Anu e o conselho no Nibiru se convenceram.
Uma nova fase da presença Anunnaki neste planeta foi bem-vinda e
passada; agora que Abael foi assassinado, e se a K-in lhe extingue
também, a saciedade chegará a seu final, os motins se repetirão, tudo o
que se há conseguido se desmoronará!
Não é de surpreender que tomasse carinho ao Abael, era o filho de seu
meio-irmão!
Agora, tenha piedade do outro, deixa que sobreviva a linhagem de
Adapa! Este segredo revelou Enki a Marduk com tristeza.
A princípio, Marduk se surpreendeu com a revelação, depois se viu
vencido pela risada: De suas proezas fazendo o amor muito se há
rumores, agora estou convencido disso!
Perdoe-a vida de K-in, que desterre aos limites da Terra! Assim lhe
disse Marduk a seu pai, trocando da ira à risada. No Eridú, Enki
pronunciou a sentença sobre K-in: K-in deve partir para o este, a uma
terra pela que errará por sua má ação, mas sua vida deve ser perdoada,
a ele e a suas gerações lhes distinguirá!
Ningishzidda alterou a essência vital de K-in.
Ninghishzidda trocou a essência vital de K-in para que em sua face não
crescesse a barba. Com sua irmã Awan como esposa, K-in partiu do
Edin, à Terra de Errar se encaminhou.
Então, os Anunnaki se sentaram e se perguntaram entre si: Sem o
Abael, sem K-in, quem fará crescer o cereal e fará pão para nós, quem
será o pastor, as ovelhas multiplicará, de lã para roupa proverá?
Que por Adapa e Titi haja mais proliferação! Assim disseram os
Anunnaki. Com a bênção de Enki, Adapa conheceu uma e outra vez a
sua esposa Titi; uma filha, outra filha, cada vez, uma e outra vez
nasciam. No nonagésimo quinto Shar, Adapa e Titi tiveram finalmente
um filho; Sati, Que Ata a Vida de novo, chamou-lhe Titi; por ele se
contaram as gerações de Adapa.
Em total, trinta filhos e trinta filhas tiveram Adapa e Titi, deles, houve
lavradores da terra e pastores que trabalharam para os Anunnaki, por
eles voltou a saciedade aos Anunnaki e aos Terrestres Civilizados.
No nonagésimo sétimo Shar, ao Sati nasceu um filho de sua esposa
Azura.
Lhe anotou nos anais com o nome do Enshi; Professor da Humanidade
significava seu nome.
Adapa, seu pai, fez-lhe compreender a escritura e os números, e Adapa
contou ao Enshi os quais eram os Anunnaki e tudo sobre o Nibiru.
Os filhos de Enlil lhe levaram ao Nibru-ki; ensinaram-lhe os segredos
dos Anunnaki.
Nannar, o major na Terra de Enlil, mostrou-lhe o modo dos ungüentos
perfumados, Ishkur, o mais jovem de Enlil, ensinou-lhe a preparar o
elixir dos frutos Inbu.
Foi a partir de então que os Anunnaki foram chamados senhores pelo
Homem Civilizado.
E foi o começo dos ritos de culto dos Anunnaki.
Depois, Enshi teve um filho com sua irmã Noam;
Kunin, o dos Fornos, significava seu nome.
Seu tutor foi Ninurta, no Bad-Tibira aprendeu de fogos e de fornos, lhe
ensinou como fazer fogos com betumes, como fundir e refinar; na
fundição e a refinação do ouro para o Nibiru trabalharam ele e seus
descendentes.
No nonagésimo-oitavo Shar ocorreu tudo isto.
Vem agora o relato das gerações de Adapa depois de que fora exilado
K-in, e das viagens celestiais do Enkime e da morte de Adapa. No
nonagésimo-nono Shar lhe nasceu um filho ao Kunin, pelo Mualit, meio-
irmã do Kunin, foi concebido. Malalu, Que Interpreta, nomeou-lhe ela;
sobressaía-me em música e em canto. Para ele fez Ninurta uma harpa
com cordas, conformou uma flauta para ele.
Malalu interpretava hinos a Ninurta; junto com suas filhas, cantava-os
ante a Ninurta.
A esposa do Malalu era a filha do irmão de seu pai, Dunna era seu
nome.
No centésimo Shar desde que começasse a conta na Terra, nasceu-
lhes um filho ao Malalu e a Dunna, era seu primogênito.
Irid, o das Águas Doces, chamou-lhe sua mãe Dunna. Dumuzi lhe
ensinou como escavar poços, como prover de água aos rebanhos em
distantes pradarias.
Foi ali, junto aos poços nas pradarias, que pastores e donzelas se
reuniram, onde os esponsais e a proliferação da Humanidade Civilizada
abundou sobremaneira.
Em seus dias, os Igigi vinham com mais freqüência à Terra. Para
observar e ver, os céus pouco a pouco abandonaram, vigiar e ver o que
ocorria na Terra desejavam cada vez mais; Enki suplicou ao Marduk
que estivesse com eles no Lahmu, vigiar e ver o que ocorria na Terra
desejava Marduk ardentemente. Em um poço, nas pradarias, encontrou-
se Irid com sua esposa; Baraka era seu nome, era a filha do irmão de
seu mãe. À conclusão do segundo centésimo Shar, nasceu-lhes um
filho, com o nome de Enki-Me, pelo Enki ME Compreensão, lhe chamou
nos anais.
Era sábio e inteligente, compreendeu com rapidez os números. Tinha
muita curiosidade pelos céus e por todas as matérias celestiais. O
senhor Enki tomou carinho, lhe contou todos os segredos que uma vez
revelou a Adapa.Da família do Sol e dos doze deuses celestiais lhe ensinou Enki, e de
como os meses se contavam pela Lua e os anos pelo Sol, e de como se
contavam os Shars pelo Nibiru, e de como Enki combinava as
contas, de como o senhor Enki tinha dividido o círculo dos céus em
doze partes, de como tinha atribuído Enki uma constelação a cada uma,
doze estações em um grande círculo tinha disposto, de como, para
honrar aos doze grandes líderes Anunnaki, tinha posto nomes às
estações.
Enkime ansiava explorar os céus; fez duas viagens celestiais. E este é o
relato das viagens do Enkime aos céus, e de como deu começo Marduk
aos matrimônios mistos e aos problemas com os Igigi.
Enviou-se Enkime para que estivesse com Marduk no Lugar de
Aterrissagem, dali, Marduk o levou em uma espaçonave até a Lua.
Ali, Marduk ensinou a Enkime o que tinha aprendido de seu pai, Enki.
Quando Enkime voltou para a Terra, lhe enviou para que estivesse com
o Utu no Sippar, o Lugar dos Carros.
Ali, Utu deu ao Enkime uma tabuleta para escrever o que estava
aprendendo, Utu o instalou em sua brilhante morada como um Príncipe
dos Terrestres. Ensinou-lhe os ritos para começar com as funções do
sacerdócio. Enkime residia no Sippar, com sua esposa Edinni, uma
meio-irmã, a eles lhes nasceu um filho no quarto centésimo
Shar, Matushal lhe chamou sua mãe, Que se Elevou pelas Brilhantes
Águas significava seu nome.
Foi depois disso que Enkime fez sua segunda viagem aos céus, esta
vez também foi Marduk, seu mentor e companheiro.
Em um carro celestial se remontaram para o céu, para o Sol e além dele
fizeram um círculo.
Marduk o levou para visitar os Igigi, no Lahmu, os Igigi tomaram carinho,
dele aprenderam sobre os Terrestres Civilizados.
Dele se diz nos Anais que partiu para os céus, que nos céus ficou até o
final dos dias.
Antes que Enkime partisse para os céus, de tudo o que nos céus lhe
tinha ensinado, fez um registro por escrito Enkime, para que seus filhos
soubessem o escreveu; tomou nota de tudo o que há nos céus na
família do Sol, e das regiões da Terra e suas terras e seus rios também.
Confiou seus escritos em mãos de Matushal, seu primogênito, para que,
junto com seus irmãos Ragim e Gaidad, estudasse-os e seguissem a
eles.
No quarto centésimo Shar tinha nascido Matushal, ele foi testemunha
dos problemas dos Igigi e do que Marduk fazia.
Ao Matushal nasceu um filho de sua esposa Ednat, Lu-Mach,
Homem Poderoso, foi seu nome. Em seus dias, as condições sobre a
Terra se fizeram mais difíceis; nos campos e nas pradarias, os
trabalhadores se queixavam. Os Anunnaki designaram ao Lu-Mach
como capataz, para fazer cumprir as cotas, para reduzir as rações. Em
seus dias foi quando a Adapa chegou a hora de morrer; e
quando Adapa soube que seus dias tinham chegado a seu fim, Que
todos meus filhos e os filhos de meus filhos se reúnam ante mim!, disse.
Para que antes que eu morra possa lhes benzer, e lhes fale antes de
morrer. E quando Sati e os filhos dos filhos se reuniram, Onde está K-in,
meu primogênito? Perguntou-lhes Adapa. Vão lhe buscar!, disse a todos eles. Sati apresentou o desejo de seu pai ante o senhor Enki,
perguntou-lhe ao senhor o que fazer.
Então, Enki chamou a Ninurta: Que o banido, de quem você foi mentor,
seja trazido ante o leito de morte da Adapa!
Ninurta subiu em seu Pássaro do Céu, até a Terra de Errar voou; sobre
as terras perambulou, procurou dos céus a K-in.
E quando o encontrou, levou a K-in até a Adapa como sobre as asas
de uma Águia. Quando informou a Adapa da chegada de seu filho, que
venham ante mim K-in e Sati!, disse Adapa. Os dois foram ante seu pai;
K-in, o primogênito, a sua direita. Sati, a sua esquerda.
E falhando a visão a Adapa, para reconhecer a seus filhos tocou seus
rostos; e o rosto de K-in, à direita, era imberbe, e o rosto de Sati,
à esquerda, tinha barba.
E Adapa pôs sua mão direita sobre a cabeça de Sati, o da esquerda, e
lhe benzeu e disse: De sua semente se encherá a Terra, e de sua
semente, como uma árvore com três ramos, a Humanidade sobreviverá
a uma Grande Calamidade.
E pôs sua mão esquerda sobre a cabeça de K-in, a sua direita, e lhe
disse: Por seu pecado, de seu direito de nascimento está privado, mas
de você sementes virão. Sete nações, em um reino à parte crescerão,
terras distantes habitarão; mas por ter assassinado a seu irmão com
uma pedra, por uma pedra chegará seu fim.
E quando Adapa terminou de dizer estas palavras deixou cair as mãos e
disse: Chamem agora a minha esposa Titi, e a todos os filhos e a todas
as filhas, e depois de que meu espírito me deixe, me levem ao lugar em
que nasci, junto ao rio, e me enterrem com o rosto para o Sol nascente.
Titi gritou como uma besta ferida, caiu sobre seus joelhos ao lado de
Adapa.
E os dois filhos da Adapa, K-in e Sati, envolveram seu corpo em um
tecido, em uma cova que lhes mostrou Titi, junto às bordas do rio,
enterraram a Adapa.
Em metade do nonagésimo-terceiro Shar tinha nascido, ao final do
oitavo centésimo morreu.
Uma larga vida para um Terrestre; mas não tinha o ciclo vital de Enki.
E depois que Adapa fora enterrado, K-in se despediu de sua mãe e de
seu irmão.
Ninurta o levou de volta em seu Pássaro do Céu à terra de errar.
E em um distante reino, K-in teve filhos e filhas, e para eles construiu
uma cidade, e enquanto a construía, a queda de uma pedra lhe matou.
No Edin, Lu-Mach serve aos Anunnaki como capataz, nos dias de Lu-
Mach, Marduk e os Igigi se casavam com as Terrestres.
Sinopse da Nona Tabuleta
A Humanidade prolifera; a linhagem de Adapa serve como realeza.
Desafiando a Enlil, Marduk se casa com uma mulher Terrestre.
Transtornos celestiais e mudanças climáticas afetam ao Lahmu.
Os Igigi descendem à Terra, tomam a mulheres Terrestres e se casam.
O promíscuo Enki engendra um filho humano, Ziusudra.
Secas e pestes causam sofrimentos na Terra.
Enlil o vê como uma retribuição pelo fado, quer voltar para casa.
Ninmah, envelhecida pelos ciclos da Terra, também quer voltar. Um emissário misterioso lhes adverte que não desafiem seu destino.
Aumentam os sinais da iminência de um calamitoso Dilúvio.
A maioria dos Anunnaki começa a partir para o Nibiru.
Enlil impõe um plano para deixar que a Humanidade pereça.
Enki e Ninmah começam a preservar as Sementes de Vida da Terra. O
resto dos Anunnaki se prepara para o Dia do Dilúvio.
Nergal, Senhor do Mundo Inferior, tem que dar o aviso.
Enki divulga o segredo do Dilúvio.
A NONA TABULETA
Nos dias do Lu-Mach, Marduk e os Igigi se casavam com as Terrestres.
Naqueles dias, as tribulações eram crescentes na Terra, naqueles dias,
Lahmu estava envolto em pó e aridez.
Os Anunnaki que decretam os fados, Enlil, Enki e Ninmah, consultaram
entre si.
Perguntavam-se o que é que estava se alterando na Terra e no Lahmu.
Tinham observado estalos no Sol, havia alterações nas forças da rede
da Terra e do Lahmu. No Abzu, na ponta, em frente à Terra Branca,
instalaram instrumentos de observação; os instrumentos ficaram a cargo
do Nergal, o filho de Enki, e de sua esposa Ereshkigal.
Ninurta foi atribuído à Terra além dos Mares para estabelecer um
Enlace Céu-Terra nas montanhas.
No Lahmu, os Igigi estavam inquietos; a Marduk lhe deu a tarefa de
pacificá-los.
Até que saibamos o que está causando as tribulações, deve manter a
estação de passagem do Lahmu! Assim disseram os líderes a Marduk.
Os três que decretam os destinos consultaram entre si; olharam-se uns
aos outros. Que velhos estão! Pensou cada um sobre o outro. Enki, que
chorava a morte de Adapa, foi o primeiro em falar. Passaram mais de
cem Shars desde que cheguei!, disse a seu irmão e a sua irmã.
Eu era então um galhardo líder; agora, com barba, cansado e velho!
Eu era um herói entusiasta, disposto à chefia e a aventura!, disse depois
Enlil.
Agora tenho filhos que têm filhos, todos nascidos na Terra.
Temo-nos feito velhos na Terra, mas os que nasceram na Terra serão
ainda mais velhos dentro de pouco! Assim, lamentando-se, disse Enlil a
seu irmão e a sua irmã. Quanto a mim, chamam-me velha ovelha!, disse
Ninmah tristemente. Enquanto que o resto esteve indo e vindo,
tem estado fazendo turnos de serviço, nós, os líderes, ficamo-nos!
Possivelmente chegou o momento de partir! Assim disse Enlil. Disto me
estou acostumado a perguntar, disse-lhes Enki. Cada vez que um de
nós três deseja visitar Nibiru, sempre nos chegam palavras de Nibiru
para impedir que vamos! Disso eu também me pergunto, disse Enlil: É
um pouco do Nibiru, algo da Terra? Possivelmente tem que ver com as
diferenças nos ciclos vitais, disse Ninmah.
Os três líderes decidiram observar e ver o que ocorre.
Naquele momento, o assunto estava em mãos do Fado, ou seria do
Destino?
Por isso, deveu acontecer que, pouco depois, Marduk veio até seu pai
Enki, desejava discutir com seu pai, Enki, uma questão de suma
gravidade. Na Terra, os três filhos de Enlil tinham se casado: Ninurta tinha se casado com Bau, uma jovem filha de Anu; Nannar tinha
eleito a Ningal, Ishkur tinha tomado Shala.
Nergal, seu filho, tomou por casamento a Ereshkigal, neta de Enlil,
ameaçando matá-la, arrancou dela seu consentimento. Por esperar
meus esponsais, sendo seu primogênito, Nergal não esperou, os outros
quatro, por deferência, estão esperando meus esponsais. Desejo
escolher noiva, ter uma esposa é meu desejo! Assim lhe disse Marduk a
seu pai, Enki. Suas palavras me fazem feliz!, disse Enki a Marduk. Sua
mãe também se alegrará!
Marduk levantou a mão para que seu pai guardasse estas palavras ante
a Ninki. É acaso uma das jovens que curam e dão socorro?, foi
perguntar Enki.
É uma descendente de Adapa, da Terra, não do Nibiru!, disse em um
suave sussurro Marduk.
Enki ficou sem palavras, com o desconcerto no olhar; depois,
pronunciou palavras incontroladas:
Um príncipe do Nibiru, um Primogênito titulado para a sucessão, casar-
se com uma Terrestre?!
Não uma Terrestre, a não ser teu descendente!, disse-lhe Marduk.
É uma filha de Enkime, que fora arrebatado ao céu, seu nome é
Sarpanit!
Enki chamou a sua esposa Ninki, lhe contou o que ocorria com Marduk.
Marduk repetiu a Ninki, sua mãe, o desejo de seu coração, e disse:
Quando Enkime veio comigo de viagem, e eu lhe estava ensinando do
céu e a Terra, presenciei com meus próprios olhos o que meu pai uma
vez me tinha contado.
Passo a passo, neste planeta, a partir de um ser Primitivo, criamos a um
como nós, a nossa imagem e semelhança é o Terrestre Civilizado,
exceto pela larga vida, é como nós!
Uma filha do Enkime cativou meu capricho, desejo me casar com ela!
Ninki ponderou as palavras de seu filho. E a donzela, aprecia seu
olhar?, perguntou a Marduk.
Na verdade que sim, disse-lhe Marduk a sua mãe. Esse não é um
assunto para considerar!, disse Enki levantando a voz. Se nosso filho
fizesse isto, nunca poderia ir ao Nibiru com sua esposa, perderia para
sempre seus direitos principescos sobre o Nibiru!
A isto respondeu Marduk com um sorriso amargo: Meus direitos sobre o
Nibiru são inexistentes, inclusive na Terra, meus direitos como
Primogênito foram pisoteados.
Esta é minha decisão: De príncipe a rei na Terra me converter, senhor
deste planeta!
Assim seja!, disse Ninki. Assim seja!, disse também Enki.
Chamaram a Matushal, o irmão da noiva; falaram-lhe do desejo de
Marduk.
Matushal se viu afligido, com humildade mas com alegria. Assim seja!,
disse. Quando contou a Enlil a decisão, encheu-se de fúria.
Uma coisa é que o pai tenha relações sexuais com as Terrestres, mas
outra muito distinta é que o filho se case com uma Terrestre, lhe
concedendo o senhorio!
Quando contou o assunto a Ninmah, ficou enormemente decepcionada.
Marduk poderia casar-se com qualquer donzela das nossas, inclusive
poderia escolher a qualquer de minhas próprias filhas, das que tive com Enki, poderia casar-se com suas meio-irmãs, como é o costume
real!. Assim disse Ninmah.
Com fúria, Enlil lhe transmitiu palavras sobre o assunto a Anu no Nibiru:
Este comportamento foi muito longe, não se pode consentir!, disse Enlil
a Anu, o rei. No Nibiru, Anu convocou aos conselheiros para
discutir urgentemente o assunto.
Não encontraram nenhuma norma sobre isso nos livros de normas. Anu
convocou também aos sábios para discutir as conseqüências do
assunto.
Adapa, o progenitor da donzela, não pôde ficar no Nibiru!, disseram a
Anu.
Portanto, a Marduk terei que impedir de nunca mais retornar a Nibiru
com ela! Inclusive havendo-se acostumado aos ciclos da Terra, a
Marduk poderia lhe resultar impossível voltar, ainda sem ela!
Assim disseram os sábios ao Anu; com isto coincidiram também os
conselheiros. Transmita a decisão à Terra!, disse Anu: Marduk pode
casar-se, mas já não será príncipe em Nibiru!
A decisão foi aceita por Enki e por Marduk, Enlil também acatou
a palavra de Nibiru.
Celebre as bodas, e que seja no Eridú!, disse-lhes Ninki. No Edin,
Marduk e sua esposa não podem ficar!, anunciou Enlil, o comandante.
Façamos um presente de bodas a Marduk e a sua noiva, uns domínios
para eles, longe do Edin, em outra terra! Assim disse Enki a Enlil.
Enlil estava pensando se consentia que Marduk fosse enviado para
longe.
De que terra, de que domínios está falando?, disse-lhe Enlil a seu irmão
Enki.
Uns domínios por cima do Abzu, na terra que chega até o Mar
Superior, uma que está separada do Edin pelas águas, a que se pode
chegar com embarcações!
Assim disse Enki a Enlil. Assim seja!, disse Enlil.
Ninki dispôs uma celebração de bodas no Eridú para Marduk e Sarpanit.
Seus habitantes anunciaram a cerimônia a golpe de tambor de cobre,
com sete pandeiros, as irmãs da noiva apresentaram à esposa.
Uma grande multidão de Terrestres Civilizados se reuniu no Eridú, as
bodas eram para eles como uma coroação. Também assistiram os
jovens Anunnaki. Igigi do Lahmu vieram em grande número.
Vamos para celebrar as bodas de nosso líder, para presenciar uma
união de Nibiru e da Terra!
Assim explicaram os Igigi sua numerosa presença.
Vem agora o relato de como os Igigi raptaram às filhas dos Terrestres, e
das aflições que se seguiram e do estranho nascimento de Ziusudra.
Grande número de Igigi vieram do Lahmu à Terra, só um terço deles
ficaram no Lahmu, à Terra vieram duzentos.
Para estar com seu líder Marduk, para assistir à celebração de suas
bodas, foi sua explicação.
Desconhecido para Enki e para Enlil era seu segredo: raptar e ter união
era seu plano.
Desconhecido para os líderes na Terra, uma multidão de Igigi se
reuniram no Lahmu, O que permite a Marduk não nos deveria impedir a
nós!, diziam-se entre si.Basta de sofrimento e de solidão, de não ter tido descendentes!, era seu
slogan.
Durante suas idas e vindas entre o Lahmu e a Terra, às filhas dos
Terrestres, as Mulheres Adapitas como lhes chamavam eles, viam e
cobiçavam; e os conspiradores se diziam entre eles: Venham,
escolhamos esposas de entre as Mulheres Adapitas, e
engendremos filhos!
Um deles, Shamgaz era seu nome, converteu-se em líder. Mesmo que
nenhum de vós me siga, eu só farei a ação!, eles dizia a outros. Se se
impor um castigo por este pecado, eu sozinho o assumirei por
todos vós!
Um a um, outros se uniram à trama, emprestaram juramento de fazê-lo
juntos.
Para as bodas de Marduk, duzentos deles descenderam no Lugar
de Aterrissagem, baixaram sobre a grande plataforma na Montanha dos
Cedros. Dali viajaram ao Eridú, passaram entre os Terrestres que
trabalhavam, junto com a multidão de Terrestres chegaram ao Eridú.
depois de que tivesse tido lugar a cerimônia de bodas de Marduk
e Sarpanit, por um sinal combinado previamente, Shamgaz deu o sinal
a outros.
Cada um dos Igigi tomou a uma donzela Terrestre, pela força as
raptaram, os Igigi foram com as mulheres até o Lugar de Aterrissagem
nas Montanhas dos Cedros, em uma fortaleza se reuniram, aos líderes
formularam um desafio: Basta de privações e de não ter descendentes!
Queremos nos casar com as filhas dos Adapitas. Têm que lhe dar a
bênção a isto, ou do contrário destruiremos tudo na Terra pelo fogo! Os
líderes estavam alarmados, exigiram a Marduk, comandante dos Igigi,
que se fizesse cargo da situação. Se tiver que procurar uma solução ao
assunto, meu coração está de acordo com os Igigi! Assim lhes disse
Marduk a outros. O que eu tenho feito não lhes pode impedir !
Enki e Ninmah sacudiram a cabeça, a contra gosto mostraram seu
acordo.
Só Enlil se enfureceu em lugar de apaziguar-se.
Uma má ação foi seguida por outra, os Igigi adotaram de Enki e de
Marduk a fornicação, nosso orgulho e nossa sagrada missão ficaram
abandonados aos ventos, por nossas próprias mãos, este planeta se
verá invadido por multidões de Terrestres! Enlil falava muito aborrecido.
Que os Igigi e suas mulheres partam da Terra!
No Lahmu, a situação se fez insuportável, não é possível a
sobrevivência!
Assim disse Marduk a Enlil e a Enki. Não podem ficar no Edin!, gritou
irado Enlil. Deixou a reunião muito aborrecido; em seu coração, Enlil
tramava coisas contra Marduk e seus Terrestres. Na Plataforma de
Aterrissagem, nas Montanhas dos Cedros, ficaram encerrados os Igigi
com suas mulheres, ali lhes nasceram filhos, Filhos das Naves
Espaciais lhes chamaram.
Marduk e Sarpanit, sua esposa, também tiveram filhos, Assar e Satu se
chamaram os dois primeiros filhos.
A Marduk e a Sarpanit concederam os domínios de acima do Abzu,
Marduk convidou aos Igigi, Marduk chamou os Igigi para que vivessem
em duas cidades que para seus filhos tinha construído.Alguns dos Igigi e seus descendentes chegaram aos domínios na terra
de cor escura.
Shamgaz e outros ficaram na Plataforma de Aterrissagem nas
Montanhas dos Cedros, até as longínquas terras do este, terras de altas
montanhas, foram alguns de seus descendentes.
Ninurta observava com atenção de que modo Marduk incrementava
sua própria força com Terrestres.
O que estão tramando Enki e Marduk?, perguntou-lhe Ninurta a seu pai
Enlil. A Terra será herdada pelos Terrestres!, disse Enlil a Ninurta.
Vá, encontra aos descendentes de K-in, prepara com eles seus
próprios domínios!
Ninurta foi ao outro lado da Terra; encontrou aos descendentes de K-in.
Ensinou-lhes como fazer ferramentas e interpretar música, mostrou-lhes
as técnicas da mineração e a fundir e refinar, mostrou-lhes
como construir embarcações de madeira de balsa, guiou-lhes para que
cruzassem um grande mar. Em uma nova terra estabeleceram seus
domínios, construíram uma cidade com torres. Era um domínio além
dos mares, não era a terra montanhosa do novo Enlace Céu-Terra. No
Edin, Lu-Mach era o capataz, seu dever consistia em fazer cumprir
as cotas, reduzir as rações dos Terrestres era sua tarefa. Sua esposa
foi Batanash, ela era filha do irmão do pai do Lu-Mach. Era de uma
beleza deslumbrante, Enki ficou assanhado com sua beleza. Enki
enviou uma palavra a seu filho Marduk: Chama o Lu-Mach a
seus domínios, para que aprenda como podem construir uma cidade os
Terrestres! E quando foi chamado Lu-Mach aos domínios de Marduk,
levaram a sua esposa Batanash à casa de Ninmah, no Shurubak, a
Cidade Refúgio, para protegê-la e resguardá-la das enfurecidas massas
de Terrestres. Pouco depois, Enki foi ao Shurubak visitar sua irmã
Ninmah. No teto de uma morada, quando Batanash se estava
banhando, Enki a tomou pelas coxas, beijou-a, derramou seu sêmen em
sua matriz. Batanash ficou grávida, o ventre lhe estava inchando; enviou
palavra a Lu-Mach desde o Shurubak: Volta para o Edin, vais ter um
filho!
A Edin, de Shurubak, retornou Lu-Mach, Batanash lhe mostrou o
menino. Tinha a pele branca como a neve, da cor da lã era seu cabelo,
seus olhos eram como os céus, seus olhos brilhavam com um
resplendor. Assombrado e assustado estava Lu-Mach; foi correndo até
seu pai Matushal.
Batanash teve um filho que não parece Terrestre, estou muito
confuso com esta iluminação! Matushal foi até o Batanash, viu o recém-
nascido, ficou surpreso por seu aspecto. O pai do menino é um dos
Igigi? Matushal exigiu a verdade de Batanash.
Revele a Lu-Mach, seu marido, se este menino for filho dele! Nenhum
dos Igigi é o pai do menino, disto juro por minha vida! Assim respondeu
Batanash. Então, Mathusal se voltou para seu filho Lu-Mach, pô-lhe a
mão tranquilizadoramente sobre o ombro. O menino é um mistério, mas
em sua mesma estranheza te revelou um augúrio, é único, para uma
tarefa única foi eleito pelo destino.
Que trabalho é, não sei; quando chegar o momento se saberá!
Assim lhe disse Matushal a seu filho Lu-Mach; referia-se ao que na
Terra estava acontecendo: naqueles dias, os sofrimentos foram
aumentando na Terra, os dias se foram fazendo mais frios, os céus retinham suas chuvas, as colheitas diminuíam nos campos, nos redis
havia poucos cordeiros. Que o filho que te nasceu, estranho como é,
seja um augúrio de que nos chega uma pausa!
Assim lhe disse Matushal a seu filho Lu-Mach. Seja seu nome Respiro!
Batanash não revelou o segredo de seu filho a Matushal nem ao Lu-
Mach; chamou-lhe Ziusudra, o de Compridos e Brilhantes Dias de Vida;
cresceu em Shurubak.
Ninmah lhe concedeu ao menino seu amparo e seu afeto.
Estava dotado de muita compreensão, lhe proporcionou conhecimentos.
Enki adorava enormemente ao menino, ensinou-lhe a ler os escritos de
Adapa, o menino, como um jovem, aprendeu como observar e realizar
os ritos sacerdotais.
No décimo centésimo Shar nasceu Ziusudra, no Shurubak cresceu e se
casou com Emzara, e lhe deu três filhos.
Em seus dias, os sofrimentos se intensificaram na Terra; pragas e fome
afligiam à Terra.
Vem agora o relato das tribulações da Terra antes do Dilúvio, e de como
as misteriosas decisões de Galzu de vida e morte dirigiram em segredo.
Enlil estava muito incomodado com a união dos Igigi e as filhas
dos Terrestres, Enlil estava muito turbado com os esponsais de Marduk
com uma mulher Terrestre.
A seus olhos, a missão dos Anunnaki na Terra se perverteu, para ele,
as ruidosas e estridentes massas dos Terrestres se converteram em
anátema; as declarações dos Terrestres lhe cansavam. As uniões me
tiram o sonho!. Assim disse Enlil aos outros líderes. Nos dias de
Ziusudra, pragas e pestes assolavam a Terra, dores, enjôos, calafrios
e febres afligiam aos Terrestres. Ensinemos aos Terrestres a curar-se,
que aprendam a dar-se remédios por si mesmos! Assim disse Ninmah.
Proíbo-o por decreto!, replicou Enlil a suas súplicas. Nas terras onde
se estenderam os Terrestres não emanam as águas de suas fontes, a
terra fechou sua matriz, não brota vegetação. Ensinemos aos Terrestres
a fazer lagos e canais, que obtenham pescado e sustento dos mares!
Assim disse Enki aos outros líderes. Proíbo-o por decreto!, disse-lhe
Enlil a Enki. Que pereçam os Terrestres de fome e de enfermidades!
Durante todo um Shar, os Terrestres comeram as ervas dos campos;
durante o segundo Shar, o terceiro Shar, sofreram a vingança de Enlil.
No Shurubak, a cidade de Ziusudra, o sofrimento se estava
fazendo insuportável.
Ziusudra, porta-voz dos Terrestres, foi até o Eridú, dirigiu-se à casa do
senhor Enki, invocou o nome de seu senhor, suplicou-lhe ajuda e
salvação; Enki estava impedido pelos decretos de Enlil.
Naqueles dias, os Anunnaki estavam preocupados com sua própria
sobrevivência; suas próprias rações diminuíam, eles mesmos se
estavam vendo afetados pelas mudanças na Terra.
Tanto na Terra como no Lahmu, as estações tinham perdido sua
regularidade.
Durante um Shar, durante dois Shars, estiveram-se estudando as voltas
celestes desde o Nibiru. Desde o Nibiru se observaram coisas estranhas
nos destinos planetários.
Estavam aparecendo manchas negras no Sol, disparavam-se chamas
dele.Kishar também se comportava mal, sua hoste tinha perdido o equilíbrio,
instáveis eram suas voltas.
O Bracelete Esculpido se via estirado e empurrado por invisíveis forças
de rede, por motivos incompreensíveis, o Sol estava perturbando a sua
família; os destinos dos celestiais se viam afligidos por fados
desagradáveis!
No Nibiru, os sábios deram a voz de alarme, a gente se reunia nos
lugares públicos; o Criador de Tudo, está devolvendo os céus aos dias
primitivos, irado está o Criador de Tudo!, gritavam algumas vozes entre
o povo.
Na Terra, as tribulações aumentavam, o medo e a fome elevavam suas
cabeças.
Durante três Shars, durante quatro Shars, estiveram observando os
instrumentos frente à Terra Branca, Nergal e Ereshkigal tinham
registrado estranhos estrondos nas neves da Terra Branca.
O gelo de neve que cobre a Terra Branca começou a deslizar-se!,
informaram da ponta do Abzu.
Na Terra além dos Mares, Ninurta pôs instrumentos de predição em seu
refúgio, terremotos e tremores no fundo da Terra descobriu com os
instrumentos.
Algo estranho está passando!, enviou Enlil palavras de alarme ao Anu
no Nibiru.
Durante o quinto Shar, durante o sexto Shar, os fenômenos
ganharam força, no Nibiru, os sábios deram o alarme, de calamidades
fizeram advertência ao rei.
A próxima vez que Nibiru se aproximar do Sol, a Terra ficará exposta à
força da rede de Nibiru, Lahmu, em suas voltas, situará-se do outro lado
do Sol.
A Terra não terá amparo nos céus ante a força da rede de Nibiru, Kishar
e sua hoste se agitarão, Lahamu também se sacudirá e tremerá; no
grande abaixo da Terra, o gelo de neve da Terra Branca está perdendo
base; a próxima vez que Nibiru se aproximar da Terra, o gelo de neve
da superfície da Terra Branca se deslizará. Provocará uma calamidade
de água: A Terra será enrolada por uma gigantesca onda, um Dilúvio!
Em Nibiru foi grande a consternação, inseguros ante o próprio fado
de Nibiru, o rei, os sábios e os conselheiros estavam também muito
preocupados com a Terra e pelo Lahmu. O rei e os conselheiros
tomaram uma decisão: preparar-se para evacuar a Terra e Lahmu! No
Abzu, fecharam-se as minas de ouro, dali foram os Anunnaki até o Edin;
no Bad-Tibira, cessou-se a fundição e a refinação, todo o ouro se enviou
a Nibiru. Vazia, disposta para a evacuação, uma frota de rápidos carros
celestes retornou à Terra; No Nibiru se vigiavam os sinais dos céus, na
Terra se tomava nota dos tremores. Foi então quando de um dos carros
celestiais saiu um Anunnaki de cabelo branco, Galzu, Grande
Conhecedor, era seu nome. Com passo majestoso se dirigiu até Enlil,
lhe apresentou um mensagem selada de Anu. Sou Galzu, emissário
plenipotenciário do Rei e do Conselho, disse a Enlil.
Enlil se surpreendeu por sua chegada: Não me tinha chegado palavra
alguma de Anu sobre isto.
Enlil examinou o selo de Anu; estava intacto, e era autêntico.
No Nibru-ki se leu a mensagem da tabuleta, a codificação era de toda
confiança.Galzu fala em nome do Rei e do Conselho, suas palavras são minhas
ordens! Isso afirmava a mensagem de Anu.
Que se chamasse também a Enki e a Ninmah foi a petição de Galzu.
Quando chegaram, Galzu sorriu agradavelmente a Ninmah. Somos da
mesma escola e idade!, disse a ela.
Ninmah não podia recordar aquilo; o emissário era tão jovem como um
filho, ela era como sua anciã mãe!
A explicação é singela!, disse-lhe Galzu: A causa se acha em nossos
ciclos vitais de sonho invernal!
De fato, este assunto é parte de minha missão; há um segredo a
respeito da evacuação.
Desde que Dumuzi esteve no Nibiru, esteve-se examinando aos
Anunnaki que voltavam para o Nibiru; aqueles que mais tempo tinham
estado na Terra eram os mais afetados ao voltar: seus corpos já não se
habituaram aos ciclos do Nibiru, seu sonho estava alterado, sua visão
falhava, a força da rede do Nibiru pesava em seus passos.
Suas mentes também se viram afetadas, dado que os filhos eram mais
velhos que os pais aos que haviam deixado!
A morte, meus camaradas, chegou com rapidez aos retornados; por
isso estou aqui, para lhes advertir!
Os três líderes, os que mais tempo tinham estado na Terra, guardaram
silêncio ante as palavras.
Ninmah foi a primeira em falar: Era de esperar!, disse.
Enki, o sábio, mostrou-se de acordo com suas palavras: Era evidente!,
disse. Enlil foi às nuvens: Antes, os Terrestres se estavam fazendo
como nós, agora, nós nos temos feito como os Terrestres, para ficar
prisioneiros deste planeta!
Toda a missão se converteu em um pesadelo, com Enki e
seus Terrestres como senhores, acabaremos sendo escravos! Galzu
escutou com compaixão a explosão de Enlil.
De fato, muito há que refletir, disse, no Nibiru se esteve pensando
muito, e profundas questões se hão estado expondo ao exame de
consciência: deveria-se ter deixado ao Nibiru a sua sorte, fora o que fora
o que o Criador de Tudo pretendesse, para deixar que ocorresse, ou foi
a chegada à Terra concebida pelo Criador de Tudo, e nós não fomos
mais que emissários inconscientes? Sobre isto, meus camaradas, o
debate continua! Assim lhes disse Galzu. E eis aqui a ordem secreta do
Nibiru: Vós três permanecerão na Terra; só voltarão para o
Nibiru para morrer! Em carros celestiais, circundarão a Terra, esperarão
a calamidade no exterior; ao resto dos Anunnaki, lhes deve dar a opção
de ir-se ou de esperar a calamidade no exterior. Os Igigi que se
casaram com Terrestres devem escolher entre a partida ou aos
casamentos.
A nenhum Terrestre, nem sequer Sarpanit, a de Marduk, lhe permitirá
viajar a Nibiru!
Todos os que queiram ficar e ver o que acontece, deverão proteger-se
nos carros celestes! E quanto a todos os outros, devem estar
preparados para partir para Nibiru imediatamente! Assim, em segredo,
revelou Galzu as ordens do Nibiru aos líderes.Vem agora o relato de como os Annunaki decidiram abandonar a
Terra, e de como prestaram juramento para deixar perecer à
Humanidade no Dilúvio.
Enlil convocou um conselho de comandantes Anunnaki e Igigi no Nibru-
ki, também estavam presentes os filhos dos líderes e seus filhos.
Enlil lhes revelou o segredo da iminente calamidade.
A Missão à Terra chegou a um amargo final!, disse-lhes solenemente.
Todos os que queiram partir em navios celestiais, que se preparem para
serem evacuados ao Nibiru, mas se tiverem casamentos Terrestres,
terão que ir-se sem as esposas.
Os Igigi que peguem suas esposas e descendentes e escapem aos
picos mais altos da Terra!
Quanto aos poucos Anunnaki que decidam ficar, em Navios do Céu
permaneceremos sobre os céus da Terra, para esperar a calamidade no
exterior, para presenciar a sorte da Terra!
Como comandante, serei o primeiro em ficar !Assim falou Enlil.
Outros, que decidam por si mesmos!
Vou ficar com meu pai, confrontarei a calamidade!, anunciou Ninurta.
Depois do Dilúvio, voltarei para as Terras de além dos Oceanos!
Nannar, o primogênito de Enlil na Terra, anunciou um estranho desejo:
esperar o Dilúvio não nos céus da Terra, a não ser na Lua; esse foi seu
desejo.
Enki levantou uma sobrancelha; Enlil, embora desconcertado, aceitou.
Ishkur, o mais jovem de Enlil, tomou a decisão de ficar na Terra com
seu pai.
Utu e Inanna, os filhos de Nannar que tinham nascido na Terra,
declararam ficar.
Enki e Ninki, optaram por ficar e não abandonar a Terra; anunciaram
com orgulho.
Não abandonarei aos Igigi nem ao Sarpanit!, afirmou Marduk com ira.
Um a um, outros filhos de Enki anunciaram sua decisão de ficar.
Nergal e Gibil, Ninagal e Ningishzidda, e Dumuzi também. Todos os
olhos se voltaram então para Ninmah. Declarou com orgulho a decisão
de ficar: O trabalho de toda minha vida está aqui! Aos Terrestres, meus
criados, não os abandonarei! Ante suas palavras, removeu-se um
clamor entre os Anunnaki e os Igigi perguntaram pela sorte dos
Terrestres.
Que os Terrestres pelas abominações pereçam; assim o proclamou
Enlil. Um assombroso ser foi criado por nós, por nós deve ser
salvo, gritou Enki a Enlil.
Ante isto, replicou Enlil também com gritos:
Do mesmo princípio, em cada ocasião, você modificou as decisões!
Você lhes deu a procriação aos Trabalhadores Primitivos, os dotou de
Conhecimento!
Tomou em suas mãos os poderes do Criador de Tudo, para depois cair
nas abominações.
Concebeu a Adapa com fornicação, deu-lhe Entendimento à sua
linhagem! À sua descendência levaste aos céus, compartilhaste com
eles nossa Sabedoria!
Tem quebrado todas as normas, ignoraste decisões e ordens, por tua
culpa, um irmão Terrestre Civilizado matou a outro irmão, por culpa de Marduk, seu filho, os Igigi, imitando a ele, casaram-se com
as Terrestres.
Ninguém sabe mais quem é o representante de Nibiru, o único ao que
lhe pertence a Terra!
Basta! Basta!, é tudo o que digo. A abominação não pode continuar!
Agora que uma calamidade foi ordenada por um destino desconhecido,
que aconteça o que tenha que acontecer! Assim proclamou Enlil,
enfurecido; que todos os líderes jurem solenemente que não interferirão
nos acontecimentos, exigiu Enlil a todos. O primeiro em prestar
juramento de silêncio foi Ninurta; outros do lado de Enlil lhe seguiram.
Acato suas ordens!, disse Marduk a Enlil. Mas, do que serve o
juramento? Se os Igigi abandonassem a suas esposas, não se difundiria
o medo entre os Terrestres? Ninmah estava alagada em lágrimas;
sussurrou fracamente as palavras do juramento.
Enlil olhou fixamente seu irmão Enki. É a vontade do rei e do conselho!,
disse-lhe.
Por que quer me atar com um juramento?, perguntou Enki a seu irmão
Enlil.
Você tomaste a decisão, na Terra é um mandato!
Não posso deter a inundação, não posso salvar às multidões de
3° e última parte do livro
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